సినిe a शृशंख्ॉब्लाउ শান্তি যতো গৃহীত্ব হি করোতি যচ্চ যস্মিংশ্চ তামারভতে প্রবৃত্তিম্। যস্মিংশ্চ যদৃযেন চ যশ্চ কর্তা যৎ কারণং তে সমুদায়মাহুঃ ॥৬ যদ্বাপ্যভূদ্ব্যাপকং সাধকঞ্চ যম্মন্ত্রবৎ স্থান্ততি চাপি লোকে । যঃ সর্বহেতুঃ পরমাত্মকারী তৎ কারণং কাৰ্য্যমতো যদস্যৎ ॥৭ ভারতকৌমুদী BBBB BB BBBBB BB BBS B BBS BB BBBB BBBBBBBS BBB BB BBB চ, যস্মিন প্রিয়ে অপ্রিয়ে বা নিমিত্তে, যতে বাগাং দ্বেধাদ্বী, গৃহীত্ব তাং প্রসিদ্ধাং প্রবৃত্তিম্ আবভতে, যচ্চ কৰ্ম্ম কবোতি, ঈদৃশ্যে যঃ সমুদায়স্তন্ত যৎ কারণ: স এব স্বভাব ইতি তে প্রসিদ্ধা মুনয় আহুঃ ॥৬ ধদিতি। যদ্বা বস্তু ব্যাপকং সৰ্ব্বব্যাপি সন্নিধিমাত্রেণৈব সৰ্ব্বেষাং কাৰ্য্যাণাং সাধকঞ্চাভূং ; যচ্চ বস্তু লোকে জগতি মন্ত্রবৎ "নিত্য: সৰ্ব্বগতঃ স্থাম” ইতি শ্রত্যুক্তপ্রমাণাৎ গাস্বত্র্যাদিমন্ত্রশস্ত্রবৎ চিরং স্থান্ততাপি চ ; যশ্চ পদার্থ পবমাত্মন! তস্কৃতেন জীবেন কবোর্তীতি স:, তেন হেতুনা সৰ্ব্বেধামেব গগনাদীনাং হেতুঃ ; তৎ কাবণং স্বভাব । অত: কাবণাৎ যদন্তং তং সৰ্ব্বং কাৰ্য্যম্ ॥৭ ভারতভাবদীপঃ BBDS BBBB BBBSSSBBBB BBBBBBB BBBB BBBBBBB BBSBBB শ্ৰতেৰ্ব্ব্যাখ্যানে—“স্বাতন্ত্রাং যেষু কৰ্ত্ত : স্তাৎ কবণাকবৰ্ণং প্রতি। তান্তেব তু নিষিদ্ধানি কৰ্ম্মণীহু BBBBS BBBB BB BB BBS BBBS BBBS BBBBBBB BBBBB BBBBS BBBBBBBBB BBBBB BBBBS BBBBBBBB BBBS BBBBB S BBBBBB BBB BBBB BBBBS BBBBBBBBBBBBBBBS মাদবাং ” ইতি। ততে নিবৰ্ত্তকাৎ প্রমতুঃ পর তন্ত্রপাবিভূতযুদ্ধাদে পবং স্বং প্রত্যগভিন্নং স্বভাবং স্বরূপসত্তাং পশুতি ॥৫ কোহলে স্বভাব ইত্যত আহ-যত ইতি। তে মুনত্ব সমুদ্রায়ং BBBBBBBB BBBB BBBBBBB BBBB BBBB BBBBDDS BBBBBDSD কৰ্ত্ত প্রমাতা যেন জ্ঞানকৰ্ম্মকবণেন ঘৎপ্রাপ্যমুদ্দিন্ত বস্মিন দেশে কালে চ যস্মিন স্বখে দুঃখে বা নিমিত্তভূতে তাং তদনুকুলাং প্রবৃত্তিং যত্নমবিভতে যচ্চাবভ তৎকৰ্ম্মদর্শনগমনাদিকং করেীতি । কিং কৃত্ব কবোতি ? যতে বাগদ্বেষাদিত; অদৃষ্টাদীশ্ববেচ্ছাতে বা গৃহীত্বাবলম্ব্যেতি যোজনা । ততশ্চ কৰ্ত্ত কৰ্ম্ম কৰণং দেশকালে মুখদু:খে প্রবৃত্তারম্ভখ্যে যত্নো গত্যাদিকং বাগাষ্টেশ্বব৮ রস হইতে রসনাকে, গন্ধ হইতে নাসিকাকে, শব্দ হইতে কর্ণযুগলকে, স্পর্শ হইতে ত্বককে এবং রূপ হইতে চক্ষুকে নিবৰ্ত্তিত বরিয়া তাহাব পবই জ্ঞানী মানুষ সেই পরব্রহ্মকে দর্শন কবেন ॥৫ মুনিবা বলেন—যে কৰ্ত্ত, যে কারণ, যে কালে বা দেশে, যে উদ্দেশে, যাহার প্ররোচনায়, প্রবৃত্তি অবলম্বন কবিয়া যে কাৰ্য্য করেন , সেই সমুদ্রয়েবই যিনি কারণ, তিনিই স্বভাব অর্থাৎ পবব্রহ্ম ॥৬
