পর্বণি সপ্তাধিকদ্বিশততমোহধ্যায়ঃ । So(t(t \ নদীম্বাপে যথা যুক্ত যথা সূর্য্যে মরীচয়ঃ। সন্ততত্বাদ্যথা যান্তি তথা দেহাঃ শরীরিণামৃ ॥৪৩ স্বপ্নযোগে যথৈবাত্মা পঞ্চেন্দ্ৰিয়সমাযুতঃ। দেহযুৎস্থজ্য বৈ যাতি তথৈবীত্রোপলভ্যতে ॥৪৪ কৰ্ম্মণা বাধ্যতে পূৰ্ব কৰ্ম্মণা চোপলভ্যতে। কৰ্ম্মণা নীয়তেহন্তাত্র স্বকৃতেন বলীয়সা ॥৪৫ AA DMMAMMA AA eeeSAS SSASASMAMAS S T ভাবতকৌমুদী অগ্নিবিতি। দাক মথিত্ব তেনৈবোপারেনযথা তত্ৰদবোঁ অগ্নিদৃশুতে, তথাযোগেন সমাধিনৈৰ শৰীৰস্থ আত্মা দৃশুতে ॥৪২ নদীধিতি। আপো জলানি। সন্ততত্বাৎ সৰ্ব্বদা সম্বন্ধাৎ ॥৪৩ স্বপ্নেতি। উপলভ্যতে পূৰ্ব্বদেহত্যাগেন নুতনদেহাবলম্বনেন ॥৪৪ কৰ্ম্মণতি। কৰ্ম্মণ পূৰ্ব্বং প্রাচীনং শৰীৰং বাধ্যতে বিনাগুতে, কৰ্ম্মণা চ উপলভ্যতে নবং শরীবং জ্ঞায়ুতে ॥৪৫ همین جهتعیین ভাবতভাবদীপঃ ব্যতিবেকমুক্ত স্বয়মাহ—দাক দাকণি যোগেনৈব নান্তেনোপায়েন ॥৪২৷ যোগাভাবে দেহসম্বন্ধে৷ ন বিচ্ছিদ্যত ইত্যাহ–নদীধিতি ॥৪৩৷ দেহান্তবপ্রবেশোহপি ন শালাচৈত্রবৎ কিন্তু স্বপ্নবদিত্যাহ— শ্বপ্নেতি। তথৈব মৰণন্তে দেহমুৎস্বজ্য দেহান্তবং প্রাপ্নোতীত্যুপলভ্যতে শাস্ত্রদৃষ্ট্য যোগেন বা জ্ঞায়তে ॥৪৪ কেন হেতুন দেহান্তবং ঘাতীতি তত্ৰাহ-কৰ্ম্মণেতি। রূপং প্রাচীন শৰীবং কাষ্ঠ মন্থন কবিয়া সেই উপায়ে যেমন কাষ্ঠেব ভিতবে অগ্নি দেখা যায় ; সেইবীপই শবীবস্থিত জীবাত্মাকে যোগদ্ধাবাই দেখিতে পাওয়া যায় ॥৪২ নদীতে যেমন জল আছে, সূর্য্যে যেমন কিবণ বহিয়াছে এবং সেই জল ও সেই কিবণ যেমন সর্বদ সংযুক্ত বলিয়া নদীও মুর্যোব সহিত যায় ; তেমন প্রাণিগণেব শবীবও জীবাত্মাব সহিত যায় (নষ্ট হয়) ॥৪৩ স্বপ্নকালে জীবাত্মা যেমন পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্রিয়যুক্ত হইয়া এই স্কুল দেহ ত্যাগ করিয়া অন্যত্র গমন কবে, মৃত্যুকালে সেইরূপই জানা যায় অর্থাৎ তৎকালে জীবাত্মা পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্রিয়যুক্ত হইয়া এই স্কুল দেহ ত্যাগ কবিয়া দেহান্তবে চলিযা যায় ॥৪৪ নিজকৃত প্রবল কৰ্ম্মই পূৰ্ব্বশৰীব নষ্ট কবে, নূতন শবীৰ উৎপাদন কবে এবং অন্যত্র লইয়া যায় ॥৪৫ (৪৫) কৰ্ম্মণা বাধ্যতে রূপং•• বঙ্গ ।
