অষ্টনবত্যধিকশততমোহধ্যায়ঃ মনুরুবাচ। দুঃখোপঘাতে শরীরে মানসে চাপুপস্থিতে। যস্মিন শক্যতে কর্তু যত্নস্ত নানুচিন্তয়েৎ ॥১ ভৈষজ্যমেতদুঃখস্ত যদেতন্নানুচিন্তয়েৎ । চিন্ত্যমানং ছি চাভোতি ভূয়শ্চাপি প্রবর্ততে ॥২ প্রজ্ঞয়া মানসং দুঃখং হন্তাচ্ছারীরমেীযধৈঃ। এতদ্বিজ্ঞানসমর্থ্যং ন বালৈঃ সমতামিয়াৎ ॥৩
- * * *=> - nsmests mama mängs -
ভাবতকৌমুদী ইদানীং ব্ৰহ্মলাভবিয়প্রতীকীবনাই দুঃখেতি। যস্মিন শাবীবে বোগাদিভিঃ মানসে চ শোকদিভিঃ দুখোপঘাতে উপস্থিতে সতি, যোগাদিন ব্ৰহ্মলাভেধত্ব কৰ্ত্তংনশকতে, তং দুখোপঘাত BBBBDDS DDBB B BBBBB BBBB BBBBBB BBBBB BBBS তদচিন্তনমের দুখোপাতনিবাবণেপায় ইত্যাহ ভৈষজ্যমিতি। ভৈষজ্যমৌষধম ॥২ তত্রোপীয়ান্তবমাহ প্রজন্মেতি । প্রজ্ঞঘ শাস্ত্রজ্ঞানমজ্জিতবুদ্ধ্য। এতদেব বিজ্ঞানন্ত বিশিষ্টবুদ্ধেঃ সামর্থ্যং শক্তি। কিন্তু বালৈ শিশুভি: সমতাং তুল্যতাং ন ইয়াং প্রাপ্লাং। শাবীবে মানসে বী দুঃখে উপস্থিতে শিশুজন ইবন বিহালো ভাবদিতি ভাব: ॥৩ ভাবতভাবীপঃ দুঃখোপঘাতে ইতি। দুঃখকপে উপঘাতে প্রাগুক্তে যোগে বিয়ে সতি শাৰীবে ব্যাধ্যাদেী DBB BBDD D BBBB BB BBBBB BBSBBBBSB BBBBBB BBBBB মনু বলিলেন—“শারীবিক বা মানসিক যে দুঃখ উপস্থিত হইলে, মানুষ ব্ৰহ্মলাভেব চেষ্টা কবিতে পারে না, সে দুঃখেব চিন্তাই কবিবে না ॥১ দুঃখেব ইহাই ঔষধ যে, তাহা চিন্তা না কবা। কাবণ, দুঃখেব চিন্তা করিলেই তাহা উপস্থিত হয় এবং অধিকভাবে আসিয়া থাকে ॥২ মানুষ বুদ্ধিদ্বাবা মানসিক দুঃখেব এবং ঔষধদ্বাবা শাবীবিক দুঃখেব প্রতীকাব কবিবে ; ইহাই বিশিষ্ট বুদ্ধিব কাৰ্য্য ; কিন্তু বালকেব সমান হইবে না অর্থাৎ দুঃখ উপস্থিত হইলে, বালকেব ন্যায় বিহবল হইবে ন ॥৩ عیی.
