পর্বণি অষ্টনবস্ত্যধিকশততমোহধ্যায়ঃ। సెరి সৰ্ব্বাণ্যেতানি সংবাৰ্য্য দ্বারাণি মনসি স্থিতঃ । মনস্তেকাগ্ৰতাং কৃত্ব তৎ পরং প্রতিপদ্যতে ॥১৪ যথা মহান্তি ভূতানি নিবর্তন্তে গুণক্ষয়ে। তথেন্দ্ৰিয়াণুপাদায় বুদ্ধির্মনসি বৰ্ত্ততে ॥১৫ ভারতকৌমুদী জ্ঞানোৎপাদনপ্রকাবমাহ সৰ্ব্বাণীতি। এতালি সৰ্ব্বণি দ্বাবাণি ইন্দ্রিয়াণি সংবাৰ্য্য নির্ধ্য BBBB BBB BB BBBS BBBBS BBBBBB DBS BBB BB BBBBB প্রাপ্নোতি ॥১৪ নতু বুদ্ধের্মনীস্থিতিঃ কদা সম্ভবতীত্যহি যণেতি। যথা গুণক্ষয়ে ইঞ্জিয়লয়ে সতি ক্ষিতাদীনি মহাস্তি ভূতানি নিবর্তন্তে ; তথা বুদ্ধি ইন্দ্রিধাণুপাদায় মনসি বৰ্ত্ততে ॥১৫ ভারতভাবদীপঃ BBBBB BDD BBBB BBBB BBD DYJYHg BBBBB DDDBB BBBB চেজাড্যং ব্রহ্মণ আপদ্যোতত্যাশঙ্ক্যাহ—মনস্থিতি। মনোহখণ্ডাকাবা বৃত্তিঃ পূৰ্ব্বমথগুচৈতন্তাভিব্যক্তে প্রাগেবাপহৃতমখণ্ডপ্রকাশেন তিবোদ্ভুতম্। কুতঃ ? যন্মাদিল্লিয়ার্থানাং শঙ্কাদীনামেব DBBBBBS BBBBBBBBBSBBBBBBBB BB BBBBBB BBBS BBB হুেতোর্নগুণন্ত রূপাদিহীনন্ত তয় নিদর্শকমতে ন ব্ৰহ্মণো জাড্যাপত্তি ॥১৩ উপসংহবতি— সৰ্ব্বাণীতি। দ্বাবাণীন্দ্রিযাণি সংবাৰ্য্য পিধায়ু মনসি সঙ্কল্পমাত্রেণ স্থিত: সন তমপি মনসি বুদ্ধে) কৃত্ব প্রবিলাপ্য একাগ্রতাময়ীত্যাণ্ডুমাত্রাকবিতাং প্রাপ্য তৎপবং তত একাগ্ৰতাত পবম্ ॥১৪ BBB DDBBD DBB BBBBBBSBBB S BB BBBBBBBBBBBBBBBBDD স্বযুপ্তে ফয়েসতি তৎকার্যাণি মহাভূতানি পঞ্চীৰ্বতস্থলভূতানিনগুন্তি। তথাহি শ্ৰতি—কাৰণনাশBBBB BBBBB DBBSB DD DDBBBB BBB BB BBBBBBBSBS উদকং বিলীনমনুথিল্যে লীয়ত ইতি শ্রত্যর্থঃ । তথা চামুভবো জলপ্রন্থে খিল্যপ্রন্থপ্রক্ষেপে কবকাপ্রক্ষেপ ইব পৰিমণানতিবেকাৎ খিলোপাদান জলং স্বেীপাদানে বসতন্মাত্রে বিলীয়তে নতু জলপ্রন্থে তন্ত তদনুপাদানত্বাৎ ; তস্মাৎ স্বর্ভূক্তং শ্রত জলনাশাৎ খিলানাশ ইতি, স্মৃত্য চ জ্ঞান হইবার পূর্বে শব্দাদিবিষয় প্রকাশক মনকে শব্দাদি বিষয়ই আকর্ষণ কবিতেছিল ; কিন্তু জ্ঞান উৎপন্ন হইলে, সেই মন কেবল নিগুণ ব্ৰহ্মকেই প্রকাশ কবিতে থাকে, শব্দাদি বিষয়েব অব কোন অপেক্ষ রাখে না ॥১৩ মানুষ এই সমস্ত ইন্দ্রিয়কে নিরুদ্ধ কবিয কেবল মনের উপবে থাকিয়া সেই মনে একাগ্রতা জন্মাইয়া সেই পবব্রহ্মকে লাভ কবিতে পারে ॥১৪ ইন্দ্রিয়গুলি নিকদ্ধ হইলে মহাভূতগুলি যেমন আপন আপনি নিবৃত্তি পায় ; তেমন বুদ্ধি সেই ইন্দ্রিয়গুলিকে লইয়া মনেব উপরে থাকে অর্থাৎ তখনও মহাভূত সকল নিবৃত্তি পায় ॥১৫
