২১৩২ अश्छांद्भङ শাস্তি— অথ চেদেবমপ্যস্তি যল্লোকে নোপপদ্যতে। অজরোহয়মমৃত্যুশ্চ রাজাসে মন্ততে যথা ॥২৬ অস্তি নাস্তীতি চাপ্যেতত্তস্মিন্নসতি লক্ষণে । কিমধিষ্ঠায় তত্ৰয়াল্লেকাত্ৰাবিনিশ্চয় ॥২৭ SAAAAAAAS AAAAA AAAA TAAA AAAA AAAA MAMAMAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAAM TMAAA AAAA AAAA AAAA AAAAA SAAAAAAS AAAAA MMMA S AMSAAAASAA ভারতকৌমুদী নয় যদি দেহভিন্ন আত্মস্তি, তদা কথমলে ন দৃষ্ঠত ইতি নাস্তিকজিজ্ঞাসায়ামাত্তিক আহ অথেতি। লোকে যৎ নোপপদ্ধতে ন দৃপ্ততে, এবমীদৃশমপি বস্তু অস্তি, বীজে অঙ্কুরবং। তেন চাদৃশুমানোইপ্যাত্মা অস্তোব। অত্র নাস্তিক আহ-মথচেদিখমুচ্যত ইতি শেষ তদ অলীে রাজ যথা অজব অমৃত্যুশ্চ মন্ততে স্তুতিপাঠকর্মত্বেবোচাতে, তথা অমাত্মাপি অজর অমৃত্যুন্ম BBBBBBBBS BBBB BB BB BBBDDBBBBBB DDD DDB BBBBBB তস্তৈকরূপত্বে নিতত্বে চ কৃতবপ্রমাণাভাবাদিতি ভাব ॥২৬ অত্রাস্তিক আহ অতীতি। তম্মিল লক্ষণে দৃঢজাপকে অসতি এতদ্বন্ত অস্তিনাস্তি বেতি সদোর চ সতি, কিমধিষ্ঠায়শ্রিত্য তৎসৰ্ব্বৈবেব ক্রিয়মাণমূ, লোকযাত্রাবিনিশ্চয়ং লোকব্যবহারনিরূপণং ভবান নৃস্তিকে ব্রুয়াং। অথচ অপ্রত্যক্ষমপি দুরন্থনীজলমানেতুং লোক গচ্ছন্তি ভংগভী মানাদেব ; প্রত্যক্ষভিন্নপ্রমাণানদীকাবে তু তয়োপপছত ইত্যয়মানমন্ত্ৰীকৰ্ত্তব্যমেব। এবঞ্চায়" মানীদেবাত্মাস্তিত্বসিদ্ধিরিত্যাশয় ॥২৭ ভারতভাবীপঃ SDBDD DBBBBBBuDD BBBDDBDDBBBBBBBS BBggg BBBBBBBB BBBB BBB BBBBBBBBB BBBBBBSBB BBBS BB BBBBB BBBBBB BBB BBBBD BBBBBBB BBBB BBBS রিত্যক্ষমানেন যন্ত্রত্যাদিসাধনং তদপ্যসতি লক্ষণে জ্ঞাপকে হেতেী শতশ সহকরিজারগি BBBBBBB B BBBBBBB BBBBB BBBBBB BBBB BBS BBg gg DDBBBBBBBBBBBDS DD DDD D DDD BBBBB LS তারপর তোমরা (আস্তিকের) যদি বল যে, জগতে যাহা দেখা যায় না, এরূপ বস্তুও আছে; যেমন অঙ্কুর দেখা যায় না, অঞ্চ তাহা বীজে আছে। সে বিয়ে আমাদের (নাস্তিকদেব) বক্তব্য এই যে, স্তুতিপাঠকেবা যেমন রাজাকে অজর ও অমর মনে করিয়াই যেন তাহার সেইরূপ বর্ণনা করে ; তোমরাও (গাস্তিরেখ তেমন আত্মাকে অজর ও অমর মনে করিয়া সেইরূপ বলিয়া থাক । বাস্তবিকপক্ষে রাজার স্তায় আত্মারও জরা এবং মৃত্যু আছে ॥২৬ * * _ আত্মার অস্তিত্ব বিষয়ে দৃঢ়তর প্রমাণ না থাকিলে अॅक् আত্মা আছে किं নাইএইরূপ সন্দেহ চলিতে লাগিলে মানুষকি অবলম্বন করিয়া সাংসারিক কাৰ্য্য কবি ; তাহা আপনার (নাস্তিকের) বলা উচিত ॥২৭i' ' . . .
