২১৩৬ ुर्छाच्नु७ শান্তি নন্বেতে হেতবঃ সন্তি যে কেচি সিস্থিতা | অর্জন্ত হি মুর্তেন সামান্তং নোপপদ্যতে ॥৩২ ভারতকৌমুদী প্রকাবান্তরেণ নাস্তিকোত্তাং দেহাচ্চৈতন্তোৎপত্তিং দুষতি নথিতি। নয়শদ প্রশ্নে। ছে BBBS BB BBBBBS BBBB BBBS BB B BBBB BB B BBBBBBB BDD মূর্তিসস্থিত মূৰ্ত্তিযুক্তা, যে কেচিৎ পদার্থীঃ সস্তি, তেভাঃ অমূৰ্ত্তানাং পদার্থনাযুৎপত্তিঙ্গবিভূং BBB BB D BBBS BBBB BBBB BBBB BBBBB BBS BBB BBBBB পঙ্কতে ন সম্ভবতি। ন খলু ভিন্নজাতীয়দ্বিস্তুনো ভিন্নজাতীয়ং বস্তু ভবিতুমৰ্হতি নহি ভকতি BBBB BBBS BB BBBB BBBB BBBBB BBBBBBBBBBS অমূৰ্ত্তম্ভ চৈতন্যস্ত চোংপত্তি কথমপি ন সম্ভবতি। ততশ্চ চৈতন্য ন দেহধৰ্ম্ম, অপি তু জীবাপর পৰ্যায় ব্ৰহ্মরূপ আত্মশাভিধেয়ঃ দেহাং পৃথগেৰ চ তদিতি ভাব ॥৩২ ভারতভাবদীপঃ রত্যন্তবিলক্ষণরোস্ত্যুপপদ্যতে। যদপি তর্কমতং জডয়োবাত্মমনসোধোগাদজড়ং জ্ঞানমুংপড়তে তদপি কৃষ্ঠাত্র জন্মাসম্ভাৎ প্রত্যাধ্যমে ৩১ এবং লোকায়তমত নিরন্ত লেগিতাজ নিরসিতুমুপন্যস্ততি-অবিষ্ঠেত্যাদিভিত্তিভিঃ। তেছি লোকায়তাভিমতাং সলাতাহিদিনBBBBB BBBB BBBBBBBBBBBHYDDBDBBBBBBBBBBBBBS BBBBB BB BBBBBB BB BBS BBBBBBBBBBBB BB BBS প্রশাসিত বা চেতনঃ সংহন্ত নাস্তি তথাপি অবিস্ত, সংস্কার, বিজ্ঞান, নাম রূপম, বড়তিগণ, স্পর্শ, বেদনা, তৃষ্ণ, উপাদান, ভবঃ, জাতি, জবা, মরণ, শোক, পরিবেদনা, দুঃখ, দুৰ্গনা ইত্যষ্টাদশ কচিং সংক্ষেপে কচিদ্বিস্তরেণ চোক্তা: সৰ্ব্বেষাং সৌগতানামপ্রত্যাখেয়া, পূর্বপুর্ণ DDBBB BBBBB BBBBBBB BBBB BBBBBBB S BBBBB BB BBkk BBBBBB BBBBDD DD BBB BBBBBBBS BB BBBBBBBBBBB চৈতন্যদেহ হইতে উৎপন্ন হয় এবং তাঁহা দেহেবই ধৰ্ম্ম ; এই অংশটুকুই নাস্তিকের মতের মধ্যে প্রধান; সুতরাং আস্তিক তাহার উপরেই দোষ দেখাইতেছেন—) চৈতন্য দেহের ধৰ্ম্ম হইলে দেহ প্রাণশূন্ত হইয়া পড়িলে চৈতন্য থাকে না কেন ? গুরুতর রোগ জঙ্কিলে চৈতন্য বক্ষার জন্ত নাস্তিকেরও দেবতাপ্রভৃতির নিকট প্রার্থনা কবে কেন? এবং দেহ প্রাণশূন্ত হইলে তাহার কার্য নিতি পী কেন ? এইগুলিই আমাদেব আস্তিকদেব মতে চৈতন্ত যে দেহ হইতে জি " জীবাত্মা তাহার পক্ষে প্রমাণ ; আর ইহাই নিশ্চয় ॥৩১ নাস্তিক । আপনি যে যুক্তিগুলি দেখাইয়াছেন, তাহা কি সম্ভবপর হয় ! কখনই না। কারণ, জগতে যে কিছু মূৰ্ত্তিমান পদার্থ আছে তাহা হইতে মৰ্ত্ত পদার্থেব উৎপত্তি হয় না। কেন না, মূৰ্ত্তিমান পদার্থের সহিত অমূৰ্ত্ত পদার্থেব সঠি থাকে না ॥৩২
