২১৭৪ भशङांज्ञाङ শাপ্তি তচ্ছ মুনয়ন্ত বীক্ষাণা পরস্পরম্। নেচুর্বিপ্র মহাভাগঃ কস্তাং মত্ব হবেদিকাম ॥২১ কুৎসয়িত্ব মুনিং তত্র মনসা মুনিসত্তমঃ। যথাগতং যযুঃ ক্রুদ্ধ নানাদেশনিবাসিনঃ। কন্যা চ সংস্থিতা তত্র পিতৃবেশুনি ভামিনী ॥২২ ততঃ কদাচিদুব্রহ্মণ্যো বিদ্বান ন্যায়বিশারদঃ। উহাপোহবিধানজ্ঞে ব্রহ্মচৰ্য্যসমন্বিত: ||২৩ বেদবিদ্বেদতত্ত্বজ্ঞঃ ক্রিয়াকল্পবিশারদ । আত্মতত্ত্ববিভাগজ্ঞঃ পিতৃমান গুণসাগর; ॥২৪ শ্বেতকেতুরিতি খ্যাত শ্রম্ব বৃত্তান্তমাদরাৎ। কন্যাৰ্থং দেবলঞ্চাপি শীঘ্রং তত্ৰাগতোহভবৎ ২ ॥(বিশেষক) ভারতকৌমুদী তদিতি। কিঞ্চিয় বেস্ত্রীতি আবেদিক তামূ, একস্তান্ধত্বানন্ধত্বসম্ভবাদিতি ভাব ॥২১ BBBBBS BB BBBBS BBBBBBBBBBBBBBBBBtS BBB মানিনী। ঘট পাদোহয়ং শ্লোক ॥২২ স্তত ইতি। ব্ৰহ্মণে বেদহিতঃ। অসমবেতীর্থস্ত সমবেতীর্ণীকরণমূহ, কণ্ঠচিংগদত DBBBBBBS BBBBBBS D BBBBBBBBBDDS BBD DDBBBS BB তৎপরিপাটবিধায়কশাস্ত্ৰেষু চ বিশাবদ" আত্মতত্ত্ববিধানঙ্গ: ক পরমাত্মা কে বা জীবাস্কৃেতিবিশেষবিৎ। কন্যাৰ্থং স্ববর্চলীয়া গ্ৰহণার্থ ॥২৩-২৫৷৷ তাহাই হউক এই কথা বলিয়া কল্যাণী, তপ্তকাঞ্চনবর্ণ, সৰ্ব্বলক্ষণসম্পন্ন ও যশস্বিনী সুবর্চলা ব্রাহ্মণগণেব সভার দিকে দৃষ্টিপাত কবিয়া এবং তপস্বীদিগকে প্রণামপূর্বক এই কথা বলিল—‘এই সভামধ্যে যদি এমন কোন ব্রাহ্মণ থাকেন, যিনি অন্ধও বটেম এবং অনন্ধও বটেন, তিনিই আমার বর হউন’ ॥১৯—২৭ তখন সুবর্চলার সেই কথা শুনিয়া মহাভাগ মুনিগণ ও ব্রাহ্মণগণ পরম্পরের প্রতি দৃষ্টিপাত কবিয়া কন্যাটাকে নিৰ্ব্বোধ ভাবিয়া কোন কথাই বলিলেন না ॥২১ ক্রমে নানাদেশনিবাসী মুনিশ্রেষ্ঠগণ ক্রুদ্ধ হইয়া মনে মনে দেবলকে নিন্দা করিয়া যেমন আসিয়াছিলেন, তেমনই চলিযা গেলেন ; আর মানিনী স্ববর্ষপ পিতৃগৃহেই থাকিলেন ॥২২
