পৰ্ব্বণি অষ্টাদশাধিকদ্বিশততমোহধ্যায় । ২৯৯৩ সাধনস্তোপদেশাচ্চ হ্যপায়স্ত চ সুচনাৎ ॥ উপলক্ষণযোগেন বাৰ্বত্ত্য চ প্রদর্শনাৎ । বেদগম্যঃ পর শুদ্ধ ইতি মে ধীয়তে মতি ॥৯৮ অ্যাত্ম্যানসস্তুতমভূক্ত দীপবং স্ফুট। জ্ঞানং বিদ্ধি শুভাচারে ! তেন যান্তি পরাং গতিম্ ॥৯৯ যদি মে ব্যাহৃতং গুহ্যং শ্রুতং ন তু ত্বয়া শুভে । তথ্যমিত্যেব বা শুদ্ধে | জ্ঞানং জ্ঞানবিলোচনে ॥১০০ ভাবতকৌমুদী পবব্রহ্মণি, তে শব্দঃ শুমে ঘট ইত্যাদিবৎ স্বরূপবোধকতয়া, ন বর্তন্তে। যেন হি তন্ত পরাত্মনে বচসামগোচবত্বম্। তথা এবমেতদগোচবত্বং যুক্তঞ্চ রূপায়ভাবেন ইন্দ্রিয়াগোচবত্বাৎ ইন্সিয়াস্তবগোচবস্তৈব চ বাগ গোচবত্বাদিতি ভাব ॥৯৭ পবমাত্মনে বেদগম্যত্বমুপপাদয়তি সাধনন্তেতি । সাধনস্ত ব্রহ্মোপাসনায়াং, “ওমিত্যেকাক্ষবমুীখমুপালীত” ইত্যাদিশ্রতা উপদেশাৎ ; "সমং কারশিবোস্ত্রীবং ধাবয়ন্নচলং স্থিব: ইত্যাদিন। তদুপস্থিত চ স্বচনাৎ ; উপলক্ষণযোগেন গ্রহণকালে চন্দ্রস্তুৰ্য্যোপলক্ষিতবাহোবিব দেহোপলক্ষিতজীবন্ত তাদাত্ম্যসম্বন্ধেন, ব্যাবৃত্তা ব্ৰহ্ম ঘটে ন, পটেন, ইত্যাদিভেদেন চ ”নেতি নেতি’ ইত্যাদিশ্রত্যা প্রদর্শনাচ্চ শুদ্ধঃ পরঃ পবমাত্মা বেদগম্য ইতি মে ময় মতিীয়তে ধার্ঘ্যতে। ঘটুপীদোহয়ং শ্লোকঃ ॥৯৮ BBBBS B BBBB S BBBBBBB BBBS BBBBBB BB BB ধ্যানেন সন্থতা, ঘটপটাদিধ্যানেন চাভূতম, দীপবং ফুটং স্পষ্ট জ্ঞানং বিদ্ধি ; তেন চ জ্ঞানেন মায়া পরাং গতি মুক্তি বান্তি প্রাপুস্তি ॥১১ কল্যাণি । লৌকিক ঘটপটাদি শব্দের ন্যায় বৈদিক শব্দও সার্থক বলিয়াই গ্রহণ কব হয় ; তথাপি সে বৈদিক শব্দও পবমাত্মাকে বুঝাইতে পারে না। কারণ, তিনি বাক্যেব অগোচব এবং সে অগোচৰত্ব যুক্তিসিদ্ধও বটে ॥৯৭ বেদে ব্রহ্মোপাসনার উপদেশ বহিয়াছে এবং সে উপাসনাব উপায়ও মুচিত আছে ; অব গ্রহণকালে চন্দ্রে ও সূর্য্যে যেমন বাহুকে দেখা যায় ; তেমন এই দেহে জীবন্ধপে ব্ৰহ্মকে জানা যায় ; তাব পর, ব্রহ্ম ঘট নহেন, পট নহেন ইত্যাদিরূপে বেদে দৃশ্যমান বস্তুব ভেদদ্ধাব ব্ৰহ্ম প্রদর্শিত হইয়াছেন ; এই সকল কারণে নিৰ্ম্মল পরব্রহ্ম একমাত্র বেদবোধ্য, ইহাই অামাব ধাবণ ॥৯৮ শুভচাবিণি । তত্ত্বজ্ঞান ব্ৰহ্মধ্যানে উৎপন্ন হয় ; কিন্তু লৌকিক পদার্থ ধ্যানে উৎপন্ন হয না এবং সে তত্ত্বজ্ঞান প্রদীপের ন্যায় স্পষ্ট; ইহা তুমি জানিয়া বাখ এবং সেই তত্ত্বজ্ঞানদ্বাৰাই মানুষ পৰম গতি লাভ করে ॥৯৯ ՀԳ(t
