లిలిట अङ्ङोझु७ भछि ভীষ্ম উবাচ। তস্মৈ প্রোবাচ তৎ সৰ্ব্বং পিতা পুত্রায় পৃচ্ছতে। অতীতানাগতে বিদ্বান সর্বজ্ঞঃ সৰ্ব্বধৰ্ম্মবিৎ ॥১৩ পৃচ্ছতস্তব সংপুত্র। যথাবৎ কীৰ্ত্তয়াম্যহম্। শৃণুম্বাবহিতো ভূত্ব যথাৰ্বতমিদং জগৎ ॥১৪ কাৰ্য্যাদিকারণান্তং যৎ কাৰ্য্যন্তিং কারণাদিকম্। জ্ঞানং তদুভয়ং বিত্ত্বা সত্যঞ্চ পরমং শুভমৃ ॥১৫ ব্ৰহ্মেতি চাভিবিখ্যাতং তদ্বৈ পশুন্তি সূৰ্বয়ঃ। ব্ৰহ্মতেজোময়ং ভূতং ভূতকারণমভূতম্ ॥১৬ (যুগ্মকৰ্ম) ভারতকৌমুদী ভূতেতি। ভূতগ্রামস্ত প্রাণিসমূহস্ত, নিষ্ঠিতমধিষ্ঠিতং কালজ্ঞানসহিতমিতার্থ। ত্রিতরে ভূক্তভবিন্যবর্তমানরূপ কালক্রন্থে, এনং পরমাত্মান আয়াতি অনুসবতি জগৎ অপি বা এধ পরমাত্মৈৰ পুনস্তথা জগদাৱাতামুলবতি। কিঞ্চ লক্ষণৈবেকত্বাদিভির্বিন কেনৈব চ হেতুনা তন্ত পরমাত্মনস্তবীয় ইতি বিভাগ: স্তাৎ, “শাস্তং শিবমদ্বৈতং তুবীয়ং মন্তস্তে স আত্মা স বিজ্ঞেয়” ইতি শ্রতে, তুৰীয়শ্চ চতুর্থ ইত্যাশয় । তন্ত পরমাত্মনে যজ জ্ঞানং যচ্চ লক্ষণং তেষাং ভূতানাং কৰ্ত্তারমেব চ ॥১৪—১২ তন্ম। ইতি। পিতা বেদব্যাসঃ পুত্রায় শুকদেবার ॥১৩ পৃচ্ছত ইতি। আবৃতং মায়য়া পিহিতম্ ॥১৪ শুকদেব বলিলেন—‘প্রাণিসমূহের কওঁ, কাল, জ্ঞান, ব্রহ্ম, যোগ এবং এই জগৎটা যৎ স্বরূপ, ভূত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমান—এই তিন কালেই জগৎ পবমাত্মাব অনুসরণ করে ? কিংবা পবমাত্মা জগতেব অমুসরণ কবেন এবং লক্ষণ না থাকায় ব্রহ্মের তুরীব এইরূপ বিভাগ হয় কেন ? আর ব্রহ্মের জ্ঞান কি প্রকার ? লক্ষণই ব। কিরূপ? ভূতপ্রভৃতির কৰ্ত্তাই বা কে এবং ব্রাহ্মণেব কর্তব্যই বা কি ? এই সকল আপনি বলুন ॥১১–১২ ভীষ্ম বলিলেন-পুত্র শুকদেব এইরূপ প্রশ্ন করিলে ভূত, ও ভবিষ্যৎ বিষয়ে অভিজ্ঞ, সৰ্ব্বজ্ঞ ও সৰ্ব্বধৰ্ম্মবিৎ পিতা বেদব্যাস র্তাহাকে সে সমস্তই বলিতে লাগিলেন ॥১৩ সাধু পুত্র। তুমি প্রশ্ন কবিলে ; সুতরাং আমি যথাযথভাবে এসমস্তই বলিতেছি। এই জগৎ যিনি আববণ করিয়া বহিয়াছেন, তুমি অবহিত হইয়া র্তাহার বিষয় শ্রবণ কব ॥১৪ * -
