*रुवर्णि উনত্রিংশদধিকদ্বিশততমোছধ্যায় । శిల్బి9) ত্রেতাযুগে বিধিত্ত্বেষ যজ্ঞানাং ন কৃতে যুগে। দ্বাপরে বিপ্লবং যান্তি যজ্ঞঃ কলিযুগে তথা ॥৯৪ অপৃথগ ধৰ্ম্মিণো মৰ্ত্ত ঋক্সামানি যজুঃষি চ। কামা ইষ্টী পৃথগষ্ট তপোভিস্তুপ এব চ |৯৫ ভারতকৌমুদী BBBBB S BBBBS BBB BBBBD DB BBB BBS BBS BBS BBBBBS দিভিধঙ্গে যেষাং তে ; শূদ্রাস্তু পবিচাবে দ্বিজাতীনাং শুশ্ৰধৈব যজ্ঞে যেষাং তে ; দ্বিজাতন্ধে৷ ব্ৰাহ্মণশ্চৈ তপ এব যজ্ঞে যেষাং তে ॥৯৩ জেতেতি। এয যজ্ঞানাং বিধি ত্রেতাযুগ এব, ন পুনঃ কৃতে সত্যে যুগে। বিধেবপ্রবৃত্ত প্রবর্তকত্বাং, কৃতে চ স্বত এব প্রবৃত্তস্থাৎ । কিন্তু সৰ্ব্ব এবধজ্ঞস্থাপবেযুগে তথা কলিযুগেচ, বিপ্লবং ব্যতিক্রমং যান্তি ॥৯৪ অপৃথগিতি । সত্যযুগে অপৃথগ ধৰ্ম্মিণ: অদ্বৈতমতাবলম্বিন, মৰ্ত্তা মানবা, ঋক্সামানি যজুঃযি kkBBBBD DDBBBBBB BBBBBBB BBBBBS BBB BS BBBBB কামাগাংশ্চ, তপোভিঃ সহ পৃথক ভিন্নরূপাণি দ্বৈন্তব্যংকানি, দৃষ্ট পর্যালোচ্য, তপ এৰ অদ্বিতীব্রহ্মোপাসনামেব চক্র রিতি শেষ ॥১৫ ভারতভাবদীপ; মায়াত্রয়াতীতং তুবীয় ॥৯২ প্রণবোপাস্তিমেবেতরনিন্দাপূর্বকং স্তোঁতি-আলত্তেতি। আলপ্ত BBBBS BBBBB BBBuBBBBBBS BB BBBBBB BB BBBBBBBBBBB তচ্চ ত্রেতায়ামের নতু কৃতে ; স্বত এব তত্র তৎসিদ্ধেঃ। অত্র ধর্মমন্থতিষ্ঠন্ পুরুষঃ কৃতং ধৰ্ম্মামৃষ্ঠানBBBBBB BBBSBBB BBBBBB BBBB BBBDDDDBBB B BBBBBS tttt ক্রেতাযুগে ইতোপ্তং শ্লোকং ব্যাচষ্টে—অপৃথগিত্যাদিন । পৃথগ ধৰ্ম্মঃ পৃথকৃত্বং ভেদস্তদ্বন্ত পৃথগDBB BBBBBBBBB BBBDDDDm DBBB gB BBBB BBBBBBB OS DBBB BBS BB BBB DDD DBB DBBBD DB BBB BBBS BBBBBBSBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBS ব্রাহ্মণদেব তপস্যাই যজ্ঞ, ক্ষত্রিয়দেব শক্রসংহার যজ্ঞ, বৈশুদের অগ্নিতে হব্য নিক্ষেপ যজ্ঞ এবং শূদ্ৰদের দ্বিজাতিগণেব পরিচর্য্যাই যজ্ঞ ॥৯৩ এই যজ্ঞবিধি কেবল ত্রেতাযুগেই ছিল, সত্যযুগে নহে ; (কাবণ, অপ্রবৃত্তের প্ৰবৰ্ত্তকই বিধি, কিন্তু সত্যযুগে সকলেই স্বতঃপ্রবৃত্ত ছিল)। তারপর, দ্বাপর ও কলিযুগে সে সকল যজ্ঞ বিপ্লুত হইয়া যায় ॥৯৪ সত্যযুগে অদ্বৈতমতাবলম্বী মানবেব ঋকবেদ, সামবেদ ও যজুৰ্ব্বেদবিহিত নিত্যনৈমিত্তিক কৰ্ম্ম এবং কাম্য যজ্ঞপ্রভৃতি তপস্যা হইতে ভিন্ন পৰ্য্যালোচনা করিয়া সেগুলিকে পরিত্যাগপূর্বক কেবল ব্রহ্মোপাসনাকপ তপস্যাই কবিতেন ॥৯৫ ২ ৯৬ 29 _
