२89b” মহাভারতে শান্তি= তপসা ব্রহ্মচর্য্যেণ সর্বত্যাগেন মেধয়া । সাংখ্যে বা যদি বা যোগ এতৎ পৃষ্টো বদম্ব মে ॥৩ মনসশেচন্দ্রিয়াণাঞ্চ যথৈকাগ্র্যমবাপ্যতে। লেনোপায়েন পুরুষৈস্তত্ত্বং ব্যাখ্যাতুমৰ্হসি ॥৪ ব্যাস উবাচ। নান্যত্র বিদ্যাতপসোর্নাস্তত্ৰেন্দ্রিয়নিগ্রহৎ । নান্যত্ৰ সৰ্ব্বদংত্যাগtৎ সিদ্ধিং বিন্দতি কশ্চন ॥৫ মহাভূতাণি সর্বাণি পূর্বস্বষ্টি স্বয়ম্বুবঃ। ভূমিষ্ঠ প্রাণভূগ্রোমে নিবিষ্টানি শরীর ॥৬ حياته پيمايي .۹ اهمیت می نیر جيه ی* ه یره هی مي هیعي so سیای میانه ۶ی sعی می حومه تھے. می ۶ی عمي منتج يجع ভারতকৌমুদী তপসেতি। মেধয়া ধাবণাবতা বুদ্ধ্যা যোগে পাতঞ্জলদর্শণে, নিরূপিত ব্ৰহ্ম জ্ঞাতুমৰ্হতীতি শেষ ॥৩ মনসেতি। যথা যাদৃশ্য। ব্যাখ্যাতুং বক্তম্ ॥৪ 闵 BBB S BB BBBBB BBBBBBmmES SBBB BBB SSS0SSS & ভাবতভাবদীপঃ এবং জ্ঞানপদার্থব্যাখ্যানপ্রসঙ্গাদাত্মান ইনধেয়াতিশয়ত্বমুক্ত, তচ্চ ন কত্রাত্মপক্ষে উচ্ছেদপক্ষে বা যুজ্যতে। অত: পবিশেষাদগঙ্গাত্মবাদিনো সাংখ্যযোগস্লোবেৰ ব্যবতিষ্ঠত ইতি তথ্রোবের বিভাগার্থম্যায়দ্বয়মাবভাত-ইত্যুক্ত ইত্যাদি ॥১ অনাগতং প্রত্যক্ষানুমানাভামজ্ঞাত । অনৈতিহং পাহবনীয় দিবদলৌকিকমপীদমিথমিবে দেতিনাপি ন নির্দেশুম্॥২—আ যথা ধৎBBBDDDDD ttt BBBBB BBBBBBB BBtt DDD BBB BBBB শুকদেব বলিলেন—“বুদ্ধিমান বেদবিহু, যথাবিধানে যজ্ঞকাৰী, জ্ঞানী এবং অস্থয়াশূন্ত মানুষ ও প্রত্যক্ষ ও অনুমানদ্বাবা অনবগত, বেদেও অনির্দিষ্ট ব্রহ্মকে কি করিয়া জানিতে পাবেন ? ॥২ সাংখ্যদর্শণে বা পাতঞ্জলদর্শণে যে ব্ৰহ্ম নিরূপিত আছেন, সেই ব্ৰহ্মকে তপস্যা ব্ৰহ্মচর্য, সর্বসন্ন্যাস বা মেধাদ্বাবা প্রাপ্ত হওয়া যায, ইহা আমি জিজ্ঞাসা করিতেছি, আপনি আমব নিকট তাহ বলুন ॥৩ মানুষ যে উপায়ে মন ও অন্যান্য ইন্দ্রিয়েব যে প্রকাব একাগ্রতা লাভ করিতে পারে, তাহাও আপনি বলুন' ॥৪ বেদব্যাস বলিলেন ; ‘বিদ্যা ও তপস্যাব্যতীত এবং ইন্দ্ৰিয়নিগ্রহ ও সৰ্ব্বসন্ন্যাস ছাড়া কোন মানুষই সিদ্ধিলাভ কবিতে পাবে না ॥৫ SAAAAAA AAAAS AAAAA AAAASAAAA AAAA AAAA AAAA AAAAAS SAAAAAS AAAAA AAAA AAAA AAAS AAAS SAAAAA (৬) •• পৃথকৃষ্টি: ङे। • বদ্ধ । بیھمبھا مخ*بیہ*بی* پیجه چه
