পর্বণি উনচত্বারিংশদধিকfদ্বশততমোহধ্যায়ঃ। २88१ বিধূমে সন্নমুঘলে বানপ্রস্থপ্রতিশ্রয়ে। কালে প্রীপ্তে চরন ভৈক্ষ্যং কল্পতে ব্ৰহ্মভূয়সে ॥৮ (বিশেষক) নিস্তুতির্নিমস্কারঃ পরিত্যজ্য শুভাশুভে। অরণ্যে বিচরৈকাকী যেন কেনচিদাশিত ॥৯ শুক উবাচ। যদিদং বেদবচনং লোকবাদে বিরুধ্যতে । প্রমাণে চাপ্রমাণে চ বিরুদ্ধে শাস্ত্রত কুতঃ ॥১০ ബം മക്കക്കക്കാ AAAAAA AAAA AAAAMMAMAMMMAEMMAMTTTT TAAA AAAA AAAA AAAAS AAAAAME مهمی عینی ব্রাহ্মতি। তত কারণাৎ, সাধুৰ্মনসা আত্মনে দেহন্ত আত্মনি হৃদয়ে চ শ্রেঃাংসি নানাবিধমঙ্গলানি অন্বিচ্ছন। ভূতানাং প্রাণিনা বিধুমে ফলমূলভোজিতং পাকাভাবাং ধূমন্তে, অতএব সানি ধান্তমনিবিরতানি মুলানি যত্র তষ্মিন, বানপ্রস্থানাং প্রতিশ্রন্থে গৃহে, কালে মধ্যাহ্বসময়ে। কল্পতে শক্লোতি, ব্ৰহ্মাতৃসে ব্ৰহ্মত্বলাভায় ॥৬—৮ তথৈব পুত্ৰমুপদিশত নিস্ততিবিতি। নিস্তুতি কস্তাপি মায়যন্ত স্তবমকুৰ্ব্বন, নিমস্কার গুরুভিন্ন মানুষায় নমস্কারমকুৰ্ব্বন। আশিতে ভোজিত ॥৯ যদিতি৷ ইদং কৰ্ম্ম কুর্থাৎ “কৰ্ম্ম ত্যজেং” এতৎ, বেদবচনং বেদবাক্যদ্বয়ং, লোকবাদে লৌকিকবাক্যসম্বন্ধে, বিরুধ্যতে একত্র ভাবাভািবয়োঃ সমাবেশীৎ। বেদতয়া প্রমাণে চ বিরুদ্ধতয়া, অপ্রমাণে চ ভক্ষিন সতি, বিরুধ্যে পৰস্পরভিয়ার্থপ্রতিপাদকতা বিরোধিনি অত্র বাক্যদ্বয়ে কুত: শাস্ত্রত পরষ্পবব্যাহততর দ্বপ্নোরেবাপ্রামান্তপ্রসঙ্গাদিতি ভাব ॥১৭ ভাবতভাবদীপঃ BBBBBBSBBBBS BB BBBBBB BBB BBBBBBBBB L BBB BBB হেতু বজ্ঞানীনচ্ছিন, "বিৰিষিন্তি যজ্ঞোন"তি প্ৰতে ॥৩-> বুদ্ধিং কৃত্বাত্মানং দ্রক্ষানীতি স্বাভিপ্রায় দ্রচয়িতুং পৃচ্ছতি—যদিমিতি। কুরু কৰ্ম্ম ত্যজেতি বাক্যদ্বয়মপি প্রমাণং চেদ্বিরুদ্ধমোর্কাকায়ারশান্ত্রত্বমপ্রমাণ চেৎ স্থতামায়তোইনলো হিলা, প্রামাণ্যসিদ্ধাৰ্থং ব্যবস্থা মহৰ্ষিরা ব্ৰহ্মচর্যাব গুণে লোকসকল জয় কবিয়া থাকেন। অতএব সাধুপুরুষ নিজের মঙ্গল কামনা কবিয়া, বনমধ্যে ফলমূল ভোজন করিতে থাকিয়, প্রাণিগণেব হিংসা হইতে বিরত হইয়া, গুরুতর তপস্যা করিবেন এবং পবিত্রস্থানচারী হইবেন, আর ধূম ও মুষলশূন্ত বানগ্রন্থের গৃহে যাইয। মধ্যায়ুকালে ভিক্ষ কবিবেন ; এমন হলে তিনি ব্ৰহ্মত্বলাভ করিতে পাবিবেন ॥৬-৮ বৎস! তুমি গুকভিন্ন অন্য কোনমানুষেরই স্তব বা নমস্কার না কবিয, শুভাশুভচিন্তা পরিত্যাগ করিয়া এবং যে কোন বস্তভোজনে ইণ্ড হইয, একাকী বনমধ্যে বিচরণ কর ॥৯ শুকদেব বললেন—‘কৰ্ম্ম করিবে এবং বাম ত্যাগ কৰিবে এই দুইটী বেদ
