ত্রিচারিংশবিকশিততমোছধ্যায়ঃ | ব্যাস উবাচ। প্রকৃত্যাস্তু বিকার যে ক্ষেত্ৰজ্ঞস্তৈবধিষ্ঠিত । ন চৈনং তে প্রজনন্তি স তু জানাতি তানপি ॥১ তৈশ্চৈবং কুরুতে কুৰ্য্যং মন:ষষ্ঠরিহেন্দ্ৰিয়ৈ। সুদান্তৈরিব সংযন্ত দূঢ়ৈঃ পরমবাজিভি ॥২ ইন্দ্রিয়েভ্য: পরে হর্থ অর্থেভ্যঃ পরমং মনঃ। মনসস্তু পরা বুদ্ধিবুদ্ধেরাত্মা মহান পরঃ ॥৩ ভারতকৌমুদী ইদানীং কঠোপনিষদয়াদেন ভোতৃভোগাদিক দর্শতি প্রকৃত ইতি। প্রত্যা প্রধানন্ত, GB BDD DBBBDS D BBBS DDS BBBB BBBS BB BB BBB BB BBBB B BBBB BBBDS DBB BBBS BB BBBB BBBBBBB BBB চিন্ময়ত্বাং । এষ এব কর্তা ভোক্ত চেতি ভাব ॥১ BBBDD DBBB BBBS DDD BBBuS DDBBBBBBBBBBBS BBBBBB BBDDDS DDDS BBBBBS BB D BBB BBS BB BBBBBBBS ইহ জগতি, শ্রবণাদিকং কাৰ্যং কুকতে ক্ষেঞ্জ ॥২ DBBBBBBBB BBBB BBB BBB BBS BB BBBB DDS BBDDD ভাবতভাবদীপঃ BBBB BBBS BBBBBS BBBBBBB BBBBBBSBBB BBS বিকার দেহেন্দ্ৰিয়মনাংসি তৈবধিষ্ঠিতোহধিষ্ঠাতৃত্বং কর্তৃত্বভোক্তৃত্বভাব প্রাপিত: ; "আত্মেস্ক্রিয়মনোযুক্তং ভোক্রেত্যাহুর্মনীষিণ” ইতি শ্ৰতেঃ ॥১ জড়ত্বাচ্চক্ষুবাদয় আত্মানং ন ভাসয়ন্ত্যtষ্মা তু চেতনত্বাত্তানের ভাসয়তি, “ন চক্ষুষ গৃহতে নাপি বাচ তন্ত ভাস৷ সৰ্বমিদং ৰিভাষ্ঠী"তি বেদব্যাস বলিলেন—প্রকৃতিব যে মহত্তত্ত্বপ্রভৃতি বিকার অাছে, তাহারা জীবাত্মাকে আশ্রয় করিয়া বহিয়াছে ; অথচ তাহাবা জীবাত্মাকে জানে না ; কিন্তু জীবাত্মা সে বিকারগুলিকে এবং নিজেকে জানেন ॥১ সারথি ষেমন সুশিক্ষিত ও বলবান উৎকৃষ্ট অশ্বগণ দ্বারা ভাববহন ও দুর্গমনাদি কাৰ্য্য করে ; সেইরূপ জীবাত্মা মনের সহিত কর্ণপ্রভৃতি ইন্দ্রিয়গণ দ্বারা এই জগতে সকল কাৰ্য্য করিয়া থাকেন ॥২
