পর্বণি চতুশ্চত্বরিংশদধিকদ্বিশততমোহধ্যায়ঃ । ×8ჯა(k চক্ষুরালোচনায়ৈব সংশয়ং কুরুতে মনঃ। বুদ্ধিরধ্যবসানায় সাক্ষী ক্ষেত্ৰজ্ঞ উচ্যতে ॥১৮ রজস্তমশ্চ সত্ত্বঞ্চ ত্রয় এতে স্বযোনিজাঃ । সমাঃ সৰ্বেষু ভূতেষু তান গুণানুপলক্ষয়েৎ ॥১৯ তত্ৰ যৎ প্রতিসংযুক্তং কিঞ্চিদাত্মনি লক্ষযেৎ । প্রশান্তমিব সংশুদ্ধং সত্ত্বং তদুপধারয়েৎ ॥২০ যজু সন্তাপসংযুক্তং কাযে মনসি বা ভবেৎ। প্রবৃত্তং রজইত্যেবং তত্র চাপুপিলক্ষয়েৎ ॥২১ ভারতকৌমুদী এবং কতমন্ত কিং কার্বামিতাহ চক্ষুবিতি। আলোচনার দর্শনাাৈব, চক্ষুস্তিষ্ঠতি। এতদুপলক্ষণমূ, শ্রোত্ৰং শ্রবণায় ইত্যাদিকমপূর্বাহনীয় অধ্যবসানায় নিশ্চয়াং, সাক্ষী দ্রষ্ট ॥১৮ বজ ইতি। স্বযেনেঃ প্রকৃতেৰ্জায়ন্তে ইতি তে, "সত্ত্বং বজন্তম ইতি প্রকৃতেবভব গুণা:” DB BBBBBBBBBS DBBB SBB BBBBBB BBBB BBBS BB BBBBBB BBS দীনাং প্রকৃতিরূপত্বমেব। সৰ্ব্বেষু দেবমামুধপশুপক্ষিপ্রভৃতিৰু ভূতেষু তে গুণা: সমাঃ সমান। এববর্তন্তে ; বুদ্ধিমাংশ্চ তেযু ভূতেষু তান সত্ত্বাদী গুণান উপলক্ষয়েৎ আল্লভবেৎ ॥১৯ কিপ্রকাবমুপলক্ষয়েদিত্যাহ তত্ৰেতি। আত্মনি অন্তঃকৰণে। প্রশান্তং জিতেন্দ্রিয়মিব, সংশুদ্ধং বাগদ্বেধাদিলশূণ্যম্। উপধাবয়েং নিশ্চিন্থাৎ ॥২৭ যদিতি। সন্তাপসংযুক্তং দুঃখযুক্ত অবস্থা। প্রবৃত্তং স্বকাৰ্য্যকবণাক্কোদ্যত ॥২১ ভারতভাবদীপঃ বিষয় ইন্দ্রিাণি চ ন প্রথতেহতস্তদুভয়ং বুদ্ধিবেবেতার্থ ॥১৬—১৭ চক্ষুবিতি। ইদং রূপমিতি জ্ঞানে যথা চক্ষুঃ কবৰ্ণম্, এবমিদমিখং ন বেত্যন্তবে জ্ঞানে ইদমিখমেবেতি জ্ঞানে চ মনোবুকী করণে, তেষাং জ্ঞাননাং দ্রষ্টা তু সাক্ষী তত: পৃথগিতার্থ ॥১৮ বঙ্গ ইতি। স্বযোনিজ্যস্তত্ত্বং সংস্কারসচিবাশ্চিত্তাদীবিভূতী ; অতএব চিত্তং তজ্ঞাশ্চার্থেক্রিয়াদযঃ সর্বে ত্ৰিগুণাত্মক এবেতি শ্রবণেব জন্য কর্ণ, স্পর্শের জন্য ত্বক, দর্শনের জন্য চক্ষু, বসেব জন্য রসন এবং গন্ধের জন্য নাসিক, মন সংশয় কবে, বুদ্ধি নিশ্চয কবিয থাকে এবং জীবাত্মা ইহাদের কার্য্য দর্শন কবেন ॥১৮ সত্ত্ব, বজঃ ও তম এই তিনটা গুণ স্বস্ব কাবণ প্রকৃতি হইতে উৎপন্ন হয় এবং সমস্ত প্রাণীতে সমানভাবে থাকে। সুতবাং বুদ্ধিমান মানুষেবা সকল প্রাণীতেই সেই গুণগুলিকে লক্ষ্য করিবেন ॥১৯ তার মধ্যে আত্মাতে যাহাকিছু আনন্দযুক্ত এবং জিতেন্ত্রিযের ন্যায় নিৰ্ম্মল লক্ষ্য করিবেন, তাহাকেই সত্ত্বগুণ বলিষ ধারণা কবিবেন ॥২০
