ববণি পঞ্চারিংশদধিকদ্বিশততমোহধ্যায়ঃ। Հ8Տs পশুতী ভবতে দৃষ্টীরসতী রসনং ভবেৎ। জিব্ৰতী ভবতী ভ্রাণং বুদ্ধি বিক্রিয়তে পৃথক্ ॥৫ ইন্দ্রিয়াণি তু তাম্বাছস্তেম্বদৃশ্বোহধিতিষ্ঠতি । তিষ্ঠন্তী পুরুষে বুদ্ধিত্ৰিষু ভাবেযু বর্ততে ॥৬ কদাচিল্লভতে প্রীতিং কদাচিদপি শোচতি। ন সুখেন ন দুঃখেন কদাচিদিহ যুজ্যতে ॥৭ সেয়ং ভাবাত্মিক ভাবাং স্ত্রীনেতা ন নিবর্ততে। সরিতাং সাগরে ভর্তা মহাবেলামিবোৰ্ম্মিমান ॥৮ ভারতকৌমুদী পশুতীতি। দৃষ্টিশ্চক্ষু, বসতী বসং গৃহতী, বসনং রসন। জিব্রতী গন্ধমাদদ্বতী, ভ্রাণং নাসিক। অতএব বুদ্ধি পৃথক বিক্রিয়তে, তত্তদিস্ক্রিয়াধিষ্ঠানেন তত্তজপত্তাগ্রাপ্তে বিবিধাকাবা ভবতি । অনপ্পোর্বহন্তেব পদানি আর্ষাণি ॥৫ ইন্দ্রিয়াণীতি। তানি শ্রোত্ৰাদীনি, অদৃষ্ঠে জীবাত্মাপি বুদ্ধিবদেবীধিতিষ্ঠতি। ত্ৰিষু ভাবেযু সাত্ত্বিকী বাজলী-তামসীরূপাস্ক অবস্থাস্থ ॥৬ কদাচিদিতি । পুরুষে তিষ্ঠন্তী বুদ্ধি, কদাচিৎ প্রতি মুখং লভতে, কদাচিদপি শোচতি দুখ প্রাপ্নোতি। ইদমুপলক্ষণং কদাচিন্মুহতি চ। কিন্তু ইহজগতি কোহপি প্রাণী কদাচিদপি সত্যে ত্ৰেতাদিষু বা মুখেন ন দু:খেন চ ন চিবং যুজ্যতে, সত্ত্বাদিভেদেন মুখাদ্যবস্থাভেদানামবগুखु|दां९ ॥१॥ ভাবতভাবদীপ; ঘটাদিং বিবিধাকবিং কুকতে তদাস মন ইতু্যচাতে ॥৩ পৃথগ ভাবৎ পৃথগিষয়ত্বাং, বিক্রিয়তে বিকাব প্রাপ্নোতি। তানেৰ বিকাবানাহ-শৃঙ্গতি ॥৪–৫ তানি বুদ্ধেবিকাবান, আগুচিদাত্মা, ভাবে সাত্ত্বিকাদিষ ॥৬ তানেবাহ-কদাচিদিতি। প্রতিশোকোভয়াভাবাং ক্রমণ বুদ্ধি যখন দর্শন কবে তখন চক্ষু, যখন বস আস্বাদ কবে তখন রসন এবং যখন গন্ধ গ্রহণ করে তখন নাসিকা হয়। এইভাবে একই বুদ্ধি পৃথক পৃথক আকার প্রাপ্ত হইয় থাকে ॥৫ মুনিরা বলেন—সেই কর্ণপ্রভৃতি ইন্দ্রিয় ; জীবাত্মা যে গুলিতে অধিষ্ঠান করেন এবং বুদ্ধি সেই জীবাত্মাতে থাকিবা সাত্ত্বিকাদি তিনভাবে প্রবৃত্ত হয়, অর্থাৎ ষষ্ঠ দুঃখও মোহ অনুভব করে ॥৬ প্রাণিগণ কোন সময়ে মুখ লাভ করে, কোন সমযে দুঃখ ভোগ করিযt থাকে, আবার কোন সমযে মোহগ্রাপ্ত হয। কিন্তু এই জগতে কোন প্রংি সত্যপ্রভৃতি চারিযুগে চিরকাল মুখ দুঃখ বা মোহযুক্ত হয় না ॥৭
