२¢२० अश्छांज्ञंtऊं শান্তি — জ্ঞাতিবৎ সর্বভূতানাং সর্বাবৎ সর্ববেদবিৎ । নাকামো ত্ৰিয়তে জাতু ন তেন ন চ বৈ দ্বিজ ॥৩ ইষ্টাশ্চ বিবিধঃ প্রাপ্য ক্রতুং শ্চৈবাপ্তদক্ষিণম্। প্রাপ্নোতি নৈব ব্রাহ্মণ্যমবিধানাৎ কথঞ্চন ॥৪ যদাচায়ং ন বিভেতি যদা চাম্মান্নবিভাতি । যদা নেচ্ছতি ন দ্বেষ্টি ব্ৰহ্ম সম্পদ্যতে তদা ॥৫ ভারতকৌমুদী তৰ্বি কে নাম দ্বিজ ইত্যাহ জ্ঞাতিবদিতি। সৰ্ব্বভূতানাং সম্বন্ধে জ্ঞাতিবং, সহোদবাদি জ্ঞাতিবিব দয়ালুবিতাৰ্থ । অকামঃ ব্রহ্মেতরবিষয়েৰু নিষ্কামো জন জাতু কদাচিদপি ন ক্রিয়তে “ন তন্ত প্রাণ উৎক্রামন্তি ইতি শ্রীতে: ; তেন অকামত্বেনৈব দ্বিজে ব্রাহ্মণে ন ভবতীতি ন চ, তেনাকামত্বেনৈব ব্রাহ্মণো ভবতীতাৰ্থ ॥৩ ইরিতি। ইষ্টাগান। সলোমকে যজ্ঞে যাগ, নিঃলোমকে যজ্ঞশ্চ ক্রতুরিতি ভেদঃ BBS BBBBBS BBSBBS BBBBB BBBBBBBBBBBBB BBS ঘদেতি । ন বিভের্তি সৰ্ব্বভূতেজ্য, ন বিভাতি সৰ্ব্বভূতানি ॥৫ ভারতভাবদীপঃ কগুছি দ্বিজ ইত্যত আহু-জ্ঞাতিবাদতি। যে দয়ালুব্রহ্মবিৎ স এব বেদবিদ্যশ্চাকাম আত্মজ্ঞানেন BB BB BBBB BBB BB BBBSSSBBBB BBB BBBB BB BB BBS উৎক্রমন্তজৈব সমানীয়ন্তে ব্রহ্মৈব সৰু ব্ৰহ্মাপ্যেতী"তি। তেনকামতেন দ্বিজে নেতি ন চ কিন্তু দ্বিজ এব। যে নির্দর সকামশ্চ নাসে বেদবিন্ন ব্রাহ্মণশ্চেতি ভাব ও অবিধানাদয় যিনি সমস্ত বেদ অধ্যয়ন কবেন কিংব, ব্রহ্মচৰ্য্যশালী হইয়াগুরুর শুশ্রুষা করিয়া থাকেন, অথবা যিনি ঋগ্বেদ, যজুৰ্বেদ ও সামবেদ জানেন, তিনিই ব্রাহ্মণ নহেন ॥২ তবে যিনি জ্ঞানীর ন্যায় সৰ্ব্বভূতে দয়ালু হন, কৰ্ত্তব্য ও অকৰ্ত্তব্যাদি সমস্তজানেন এবং সকল বেদ অবগত আছেন, আর কোন কামনা করেন না, তিনিই ব্রাহ্মণ । কামনাশূন্ত লোকের মৃত্যু হয়না, আর সেই নিষ্কামতত্ত্বদ্বারা যে ব্রাহ্মণত্ব হয় না এমন নহে, অর্থাৎ নিষ্কাম ব্যক্তিই ব্রাহ্মণ ॥৩ যিনি দয়ালু নহেন, কিংবা যাহাৰ কামনা আছে, তিনি নানাবিধ যাগ ও প্রচুর দক্ষিণাসম্পন্ন ক্রতু করিয়াও ব্রাহ্মণ হইতে পারেন না ॥৪ মানুষ যখন কোন প্রাণী হইতে ভয় করেন এবং কোন প্রাণীইযেমানুষ হইতে ভীত হয় না এবং যে মানুষ কিছুই ইচ্ছা করে না কিংবা কাহারও উপরে বিদ্বেষ করে না, সেই মানুষ তখনই ব্ৰহ্মলাভ করে ॥৫
