অষ্টষষ্ঠ্যধিকদ্বিশততমোহধ্যায়ঃ। যুধিষ্ঠির উবাচ। মোক্ষঃ পিতামহেনোক্ত উপায়ান্নানুপীয়তঃ। তমুপায়ং যথাস্তায়ং শ্রোতুমিচ্ছামি ভারত ! ॥১ ভীষ্ম উবাচ। ত্বয্যেবৈতন্মহাপ্রাজ্ঞ । যুক্তং নিপুণদর্শনম্। যেনোপায়েন সর্বাৰ্থং নিত্যং মৃগয়সেইনঘ! ॥২ করণে ঘটন্ত যা বুদ্ধিৰ্ঘটোৎপত্তে ন স মতা। এবং ধর্মীভু্যপায়েযু নান্তধর্মেযু কারণম্ ॥৩ _ هي مومي هده ميمة منه من وضعية ميميع میم میسه مسیحی سیهمه مهمتر ی مهمی اص جراحی BD DB S BBBD DDDDBBBBS BBBBS BBBBBBBBBS BtHHH ভীতি। হে মহাপ্রাজ্ঞ । এতদ্বিপুর্ণদৰ্শনং সমীচীনজ্ঞানং যোব যুক্তমূ। হে অনঘ! BBBS BB BBB BBBBB BBBBBBS BBB DDSBBB BBBDD DBBB জ্ঞানায়াম্বিয়সি ॥২ দৃষ্টাস্তেন প্রকৃতমৰ্থং বোধয়তি কবণ ইতি। ঘটত কবণে নিৰ্ম্মাণে, যা যাদৃশী চেষ্টাগ্রযোজিক DBBBBS BBB BBBB BBSL BBBBBDS DB BBBBBS BBBBS B gS প্রযোজিক বুদ্ধিঃ, সাধনত্বেন ন মত সিদ্ধস্ত সাধনসম্ভবাৎ। এবমিখা, ধৰ্ম্মে নিষ্কামং পুণ্যমেব অভুপাঞ্জে থেৰাং তেযু মুক্তিসাধকশমদমাদিষু, কাবণং নিবৃত্তিবেব হেতুঃ তেষাং তৎ সাধ্যত্বাং ; ভারতভাবদীপঃ উপাখ্রস্বরূপং প্রশ্নপূর্বকং বক্ত,মাবভতে—মোক্ষ ইতি ॥১ সৰ্ব্বার্থ সৰ্ব্বমর্থ ধৰ্ম্মাদিং মোক্ষমেৰ বা, প্রাঞ্জ অর্থগ্রহণসমর্থনিপুণ শ্রুতার্থপরীক্ষয় ক্ষম নিদর্শনং প্রত্যয় মোক্ষে স্ববুদ্ধিসাক্ষিক ._ ميمه يدعى عه عيد بيرمي ود ميه اي م8 *مه میچي*ه هی هی ميټي يچي په ټين যুধিষ্ঠির বলিলেন—ভরতনন্দন পিতামহ । উপাযে মুক্তি হয় ; কিন্তু অনুপায়ে হয় না ; এই কথা আপনি বলিয়াছেন। এখন আমি সেই মুক্তিব উপায়টা যথানিয়মে শুনিতে ইচ্ছা করি ॥১ ভীষ্ম বলিলেন—মহাপ্রাজ্ঞ যুধিষ্ঠির। এই সমীচীন জ্ঞান তোমাতেই যুক্তিযুক্ত বটে। কারণ, হে নিষ্পাপ | তুমি উপায় দ্বারা সৰ্ব্বদা সৰ্ব্ব বিষয় অন্বেষণ করিয়া ५ॉक ॥२॥
