२१8रे अश्छांब्राङ भरुि - পূৰ্ব্বে সমুন্দ্রে যঃ পন্থা ন স গচ্ছতি পশ্চিমম্। একঃ পন্থী হি মোক্ষস্ত তন্মে বিস্তরত শৃণু ॥৪ ক্ষময় ক্রোধমুচ্ছিন্দ্যাৎ কামং সঙ্কল্পবর্জনাৎ ॥ সত্ত্বদদেবনান্ধীরে নিদ্রাঞ্চ ছেত্তুমৰ্হতি ॥৫ অপ্রমাদান্তয়ং রক্ষেৎ শ্বাসং ক্ষেত্ৰজ্ঞশীলনাৎ ॥ ইচ্ছাং দ্বেষঞ্চ কামঞ্চ ধৈর্ষ্যেণ বিনিবৰ্তয়েৎ ॥৬ ভারতকৌমুদী BB BBBB BBBBBBBBBBBBBBBS B BBB BBB BBBD নিম্প্রয়োজনত্বাৎ ॥৩ প্রবৃত্তিনিৰ্বত্ত্যেৰ্ব্বৈলক্ষণাং দর্শতুিমহি পূৰ্ব্ব ইতি। প্রবৃত্তিমাৰ্ণ স্বৰ্গগামীন পুনর্শ্বেক্ষগানীতি ভাব । একো নিবৃত্ত্বিরূপ: ॥৪ ক্ষমায়েতি। সত্ত্বসংসেবনাৎ সত্ত্বগুণমুশীলনাৎ, নিদ্রায়াস্তমোগুণজঙ্গত্বাৎ ॥৫ অপ্রেতি। অপ্রমাদাৎ সাবধীনভাবাৎ, ভয়ং রক্ষেৎ নিবারয়েৎ, ক্ষেত্ৰঞ্জণীলনাৎ জীবভিাtসাৎ প্রাণায়ামাদিত্যর্থঃ, শ্বাসং বক্ষেৎ। অনবরতশ্বাসে খদ্বায়ু ক্ষয় ইতি ভাব ॥৬ ভারতভাবদীপঃ BBD DDugg DBBBS BBB BBBBB BBBBtS DDDBBB BBBS ণ্যোপপাদনপূর্বকং মোক্ষে হেতুহেতুমদ্ভাবমাহ-কবণে ইতি। সাধ্যে ধৰ্ম্মে চিকীৰ্বাবুদ্ধিরংগস্থতে সিদ্ধে তু ব্ৰহ্মণ্যাবরণপিগমেন জ্ঞানমাত্রমিতি ঘটকৃষ্টাস্তেনৈব জ্ঞেয়মিতার্থ। এবং ধর্থের মোক্ষBBB BBBBBB BBBBBBBDDDBBBBBBB BBBBB BB BBBS BBBBB BBBB BBBDDSBBBBBBD BBS DBB BBBBB BB BBS নিষ্কামস্ত যাগাদিশ্চিত্তশুদ্ধিদ্বারা নিবৃত্তিহেতুর্ভবতীত্যৰ্থ ॥৩ এবং প্রবৃত্তিনিবৃত্তিধৰ্ম্ময়োহে তুহেতু মদ্ভাবেইপত্যস্তবৈলক্ষণাং দৃষ্টান্তেনৈবাহ-পূর্বে ইতি ॥৪ নিবৃত্তিধৰ্ম্মস্ত পরা কাষ্ঠী সৰ্ব্বতিনিরোধক্ষপে যোগস্ত বিবক্ষঃস্তাদৃশানি ক্ষমাদীনি প্রয়োবিংশতিসাধনানি পৃথকপ্রয়োজনীতি BBBBSBBBBBBS BBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBS ঘট করিবার সময়ে চেষ্টাগ্রযোজিক বুদ্ধির প্রযোজন হয় ; কিন্তু ঘট জমিলে পর আর সে বুদ্ধির প্রয়োজন হয় না ; এইরূপ নিষ্কাম ধর্মদ্বারা শমদমাদি জগাইবার সময়ে নিবৃত্তির প্রযোজন হয় ; কিন্তু সকাম ধর্মদ্বারা স্বৰ্গাদি জন্মাইবার সময়ে সে নিবৃত্তির প্রয়োজন হয় না ॥৩ পূৰ্ব্ব সমূত্রে যাইবার যে পথ, সে পথ পশ্চিম সমুত্রে যায় না। এইরূপ একমাত্র নিবৃত্তিই মুক্তির পথ ; তাহা তুমি আমার নিকট বিস্তরক্রমে শ্রবণ কর ॥৪ বুদ্ধিমান মানুষ ক্ষমাদ্বারা ক্রোধের উচ্ছেদ করিবেন। সঙ্কল্প ত্যাগ कब्रि কামের নাশ করবেন ; আর সত্ত্বগুণের অনুশীলন দ্বারা নিদ্রা বর্জন করিবেন It
