रै*४8 মহাভারতে শান্তি— সেবাশ্রিতেন মনসা বৃত্তিহীনস্ত শস্ততে। দ্বিজাতিহস্তান্নিবৃত্তা ন তু তুল্যাৎ পরস্পরাৎ ॥২ আয়ুন সুলভং লব্ধ নাবকর্ষেদুবিশাম্পতে। উৎকর্ষাৰ্থং প্রযতেত নরঃ পুণ্যেন কৰ্ম্মণ ॥৩ خعی ه تحت هیچ چه باید به خانه هحه ه= ভারতকৌমুদী সেৰেতি । দ্বিজাতিবিদ্বান ব্রাহ্মণস্তম্ভ হস্তাং তদুপদেশাদিতার্থ, নিবৃত্তা নিম্পন্ন, তু কিন্তু তুল্যাৎ তুল্যবিস্তাৎ পরস্পরাজ্জনীং, ন নিৰ্ব ভা, সেবা ঈশ্ববোপাসন, আশ্রিতেন ঈশ্ববমেব বিষয়ীকুৰ্ব্বত মনসা বৃত্তিহীনন্ত অপরিক্রিয়কাৰ্য্যহীনন্ত জনন্ত শস্ততে, মোক্ষোপযোগিত্বাৎ ॥২ আয়ুরিতি। হে বিশাম্পতে প্রজনাথ ! নর, প্রজনেন পুণ্যেন কৰ্ম্মণী ন সুলভ দুলভ BBBBB BBBBBBS BDBBBBBDD DBBBB D BBBS BBBBB BBBB BBS কর্ষীৰ্থং প্রযতেত ॥৩ ভারতভাবদীপঃ এবং মুখদিহেতুনাং প্রাকৃকৰ্ম্মণামস্তিত্বং বুদ্ধা সকলকম্মোচ্ছেদাং যোগমাশ্রয়েদিতি স্থচিত। তদেব ব্যlচষ্টে—মন ইতি দ্বাভ্যাম্ | মনোময়ে বথঃ শরীবং তদেব বথ ইব লোকাস্তবগতিসাধনম্। BBBBS BBBB DD DD DDD DD BB BB BBBuBBBBBBBBBBB রশ্বিভিশ্চিন্তাভিৰ্গচ্ছতি বিষয়াংশ্চির্ময়ত্বেনৈৰ পশুতি স বুদ্ধিমান। দেহং প্রাপ্য ব্ৰহ্মভাবেন বিশ্ব পগুন মুচ্যত ইত্যর্থঃ ॥১ অম্বয়মুক্ত ব্যতিবেকমাহ-সেবেতি । আশ্ৰিতেন যৎকিঞ্চিদলম্বনমনাশ্ৰিতেন নিরালম্বনেন মনসা স্থিতস্তাত এব বৃত্তিহীনন্ত পুংসঃ সেবা ভক্তিধ্যানরূপেশ্ববপ্রণিধান শহুতে নিৰ্ব্বিকল্পসমাধিনাবস্থানং শ্রেঃমিতাৰ্থ । হে দ্বিজ। কীদৃশী সেবা ? অতিহস্তDBBS BBBBD DDBB BB BBBS BBBBBBBBBBBBS SBB BBB BDBB DD DDDBB BBBDS DDD BB BBBSBB BBB BBBBB BBBB BB BBBS BBB BBBBBBBBB BB BBBBBBBBB BS BBBBBBB পরম্পরোপদেশেইধিকারঃ কিন্তুপবোক্ষজ্ঞান্তেবোপদেষ্ট যুক্ত ইত্যর্থঃ যথোত্তমূ—"পবোমজ্ঞানDBBB BBB BBBBS BBB S SBBBB B BBBBBBBSBB BBBBB BBB DDDD S SBBBBB BB BD DDBBBBBS BB BBBBBBB BBBBB পবাশব বলিলেন—শব্দ, স্পর্শপ্রভৃতি ইন্দ্রিয় বিষয় যাহার ঘোটকস্বরূপ, যেই মোক্ষাভিলাষকপ রথ অবলম্বন করিয়া, যে মানুষ তত্ত্বজ্ঞানকপ রজুদ্ধাবী আকর্ষণ করতঃ পরব্রহ্মেব দিকে গমন কবে, সেই মানুষই বুদ্ধিমন ॥১ লৌকিক কোন বিষয়ে মনেব বৃত্তি থাকিবে না ; কিন্তু ঈশ্ববের প্রতিই সে মনেব বৃত্তি থাকিবে । এহেন ব্যক্তিৰ ঈশ্ববেব উপাসনাই প্রশস্ত। তারপব সেই উপাসনা আবাব কোন বিদ্বীন ব্রাহ্মণেব উপদেশে নিম্পন্ন হওয চাই ; কিন্তু সমান বিদ্যাযুক্ত দুই জনের পরম্পব উপদেশে নিম্পন্ন হইলে চলিবে ন ॥২
