88b- মহাভারতে সভা লোকবৃত্তান্দ্রাজবৃত্তমন্যদাহ বৃহস্পতিঃ । তস্মাদ্রাজ্ঞা প্রযত্নেম স্বার্থশ্চিন্তাঃ সদৈব হি ॥৬ ক্ষত্রিয়স্ত মহারাজ ! জয়ে বৃত্তিঃ সমাহিতা । স বৈ ধৰ্ম্মস্তুধৰ্ম্মে বা স্বৰ্বত্তে কা পরীক্ষণ ॥৭ প্রকালয়েদিশঃ সৰ্ব্বাঃ প্রত্যেদেনেব সারথি । প্রত্যমিত্রশ্রিয়ং দীপ্তাং জিম্বন্ধুর্ভরতধভ ! ॥৮ প্রচ্ছন্নো বা প্রকাশে বা যোগো যোহরিং প্রবাধতে । তদ্বৈ শস্ত্ৰং শস্ত্রবিদাং ন শস্ত্ৰং ছেদনং স্মৃতম্ ॥৯ ভারতকৌমুদী রাজরিতি। হে রাজন! পরিণতপ্রজ্ঞশ্চিরকার্য্যপৰ্য্যালোচনাং পরিপক্কবুদ্ধি, বৃদ্ধসেব বুদ্ধোপদেশগ্রাহী, জিতেন্দ্রিয়ুশ্চ সন্নপি ত্বম্, স্বকার্ধ্যেষু আত্মকৰ্ত্তব্যেযু, প্রতিপন্নান প্রবৃত্তান নঃ অন্মান, ভৃশং সম্মোহয়সি । ইদস্তৃত্যস্তমেবাহুচিতমিত্যাশয় ॥৫ "অনাৰ্য্যাচরিতং তাত ! পরস্ব-গৃহণং ভূশম্" ইত্যুক্তেরুত্তরমাহ লোকেতি। বৃহস্পতি: লোকবৃত্তাং সাধারণজনচরিতাং রাঞ্জে বৃত্তং চরিতম, অন্যং অন্যপ্রকারম্ আহ ব্ৰবীতি। তস্মাং রাজ্ঞা প্রষত্ত্বেন যেন তেন প্রকারেণ, সদৈব হি স্বার্থশ্চিস্ত্যশ্চিন্তনীয়: ॥৬ “মিত্রদ্রোহে তাত ! মহানধৰ্ম্মঃ" ইত্যুক্তেরুত্তরমাহ ক্ষত্রিয়শ্রুেতি। হে মহারাজ ! ক্ষত্ৰিয়ন্ত জয়ে বৃত্তি: প্রবৃত্তি, সমাহিত সমাধানপূর্বকং শাস্ত্রকৃদ্ভিনিরূপিতা। স চ জয়, ধৰ্ম্মে ধৰ্ম্ম জনক, অধৰ্ম্ম অধৰ্ম্মজনকে বা ভবতু। তন্ত্ৰ ন কিঞ্চিদ্বিচাৰ্য্যমিতি ভাব । যেম হি স্ববৃত্তেী কা নাম পরীক্ষণ পর্যালোচনা, অপি তু কাপি নেতাৰ্থ: ॥৭ প্রকালয়েদিতি । সারথি, প্রতোদেন কশয়া, অশ্বানিব, দীপ্তামুজ্জ্বলাম, প্রত্যমিয়শ্ৰিয়ং শক্রসম্পদম্, জিঘূক্ষ্মগ্রহীতুমিচ্ছন্পতি, সৰ্ব্ব দিশ, প্রকালয়েং আত্মানং নয়েৎ ॥৮ প্রচ্ছন্ন ইতি। প্রচ্ছন্নো গুপ্তো বা, প্রকাশে বা, যে যোগ উপায়, অরিম, প্রবাধতে বৃহস্পতি বলিয়াছেন যে—“সাধারণের কৰ্ত্তব্য হইতে রাজার কৰ্ত্তব্য সম্পূর্ণ ভিন্ন। অতএব রাজা বিশেষযত্নসহকারে সবর্বদাই স্বার্থসাধনের চিন্তা করিবেন ॥৬i’ মহারাজ ! শাস্ত্রকারের ক্ষত্রিয়ের জয়ই বৃত্তি বলিয়াছেন । সুতরাং তাহাতে ধৰ্ম্মই হউক বা অধৰ্ম্মই হউক, তাহার বিচার করার প্রয়োজন নাই ! কারণ, আপন বৃত্তিবিষয়ে একটা পৰ্য্যালোচনা কি ? ॥৭ হে ভরতশ্রেষ্ঠ । সারথি যেমন কশী দ্বারা অশ্বকে সকল দিকে পরিচালিত করে, সেইরূপ শক্রর উজ্জল সমৃদ্ধি-গ্ৰহণার্থী রাজা আপনাকে সকল দিকেই পরিচালিত করিবেন ॥৮ (৬)--তন্মাদ্রাজ্ঞাইপ্রমত্তেন’ । "س----سسسسسسس
