|రిe g अश्छांद्भाङ সভা আচাৰ্য্যমৃত্ত্বিজঞ্চৈব সংযুজঞ্চ যুধিষ্ঠির । স্নাতকঞ্চ প্ৰিয়ং প্রাহুঃ ষড়র্ধার্হান নৃপং তথা ॥২৩ এতানঘানভিমতানাহুঃ সংবৎসরোধিতা । ত ইমে কালপূগস্ত মহতোহম্মানুপাগতাঃ ॥২৪ এষামেকৈকশো রাজন ! অর্ধ আনীয়তামিতি । অথ চৈষাং বরিষ্ঠায় সমর্থীয়োপনীয়তাম্ ॥২৫ ভারতকৌমুদী তত ইতি। রাজ্ঞাং মধ্যে, অন্যথা আচাৰ্য্যাদীনামূল্লেখানুপপত্তি। যথার্হং যথাযোগ্য, অহঁণম্ অর্ঘ্যদানেন পূজন ॥২২ অথ কে নামার্ধপ্রাপ্তিযোগ্য৷ ইত্যাহ আচার্ধ্যমিতি। হে যুধিষ্ঠির । আচাৰ্য্যং গুরু, ঋত্বিজং পুরোহিতম, সংযুজং সম্বন্ধিনং শ্বশুরং জামাতরং বা, স্নাতকং বেদাধ্যয়নানস্তর গৃহস্থীভূতম, প্ৰিয়ং স্বহৃদম, তথা ৰূপং রাজানঞ্চ, এতান যট্ অৰ্ঘাহঁনি অৰ্ঘদানযোগান, আহুমুনয় ইতি শেষ । শিশুপালবধকাব্যে মাঘকবিরপীমানেব অর্ধভাজ আহম্ম । যথা— “স্নাতক গুরুমভীষ্টমুত্বিজং সংযুজা চ সহ মেদিনীপতিম্। অর্ধভাজ ইতি কীৰ্ত্তয়ন্তি ঘটতে চ তে যুগপদাগতা: সদ: " অত্র “সংযুজ সম্বন্ধিনং শ্বশুরাদিম” ইতি নীলকণ্ঠ । “সংযুদ্ধ সম্বন্ধী জামাতা” ইতি মল্লিনাথ । উভয়মপি যুক্তম, শ্বশুরস্ত পিতৃতুল্যত্বাং “যন্ত কৰু বিবাহিতা” ইতি স্বতে, জামাতুশ্চ বিষ্ণুসমানত্বাং "বিষ্ণুং জামাতরং মন্তে" ইতি স্কৃতে: তত্ৰ শ্বশুরাভাবে জামাতেতি বোধ্যম্ ॥২৩ এতানিতি। সংবৎসরপদমনেকদিনপরম, বিশেষপরিচয়লাভার্থত্বাং । অন্যথাত্রৈবালুপ পত্তিঃ ! তেন চ সংবৎসরোধিতান অনেকদিনং যাবদেকত্র স্থিতান, এভান ষট্র অভিমতা অৰ্ঘ্যান্ অৰ্ঘদানযোগান, আহুমুনয়: ত ইমে বড়েব, মহতো বিশালস্ত, কালপূগন্ত সময়সমূহস্ত অতিক্রমে সতীতি শেষ, অম্মান উপাগতা: ॥২৪ এষামিতি। এধামাচাৰ্য্যাদীনাং মধ্যে, একৈকশ একৈকৰ্ম্মৈ প্রত্যেকাথমেবেতার্থ, অর্থ ভারতভাবদীপঃ > যজ্ঞৈরিজ্যম্ ॥২১—২২। সংযুজং সম্বন্ধিনং শ্বশুরাদিম্। প্রিয়ং ઃિાર-sા একৈকশ রাজা ! তৎপরে ভীষ্ম যুধিষ্ঠিরকে বলিলেন-হে ভরতনন্দন! এখন রাজাদের মধ্যে থাকিয়া যোগ্য লোকের পূজা কর ॥২২ যুধিষ্ঠির গুরু, পুরোহিত, সম্বন্ধী (শ্বশুর বা জামাতা), স্নাতক (বেদঙ্গ গৃহস্থ), মুহৃৎ ও রাজা এই ছয় জনকে মুনির অর্থদানের যোগ্য বলিয়া থাকেন ॥২৩ আবার তাহারা ইহাও বলিয়া থাকেন যে, এই ছয় জন অনেক দিন একত্র বাস করিলে, ইহারাই অৰ্ঘদানের যোগ্য হন। সেই ছয় জনই বহুকালপরে আমাদের নিকট উপস্থিত হইয়াছেন ॥২৪
