( ५२० ) যে সময় ভারতীয় আর্য্য সম্প্রদায় কোন অপরিজ্ঞাত দেশ হইতে আগমনপূৰ্ব্বক পবিত্র পঞ্চনদ প্রদেশে উপনিবেশ সংস্থাপন করেন এবং যে সময় তাহারা প্রাকৃতিক শক্তি-নিচয়কে দেবতাঙ্কানে উপাসনা করিতেন, তৎকালে এই সমস্ত যজ্ঞকাৰ্য্যের স্বত্রপাত হইয়াছিল। ভারতাগত আৰ্য সস্তানগণ প্রথমতঃ হাঃ, বরুণ, ইঞ্জ, অগ্নি এবং সাবিত্রী প্রভৃতি অল্প-সংখ্যক দেবতার অর্চনা করিতেন। যেমন সরল-হৃদয় শিশু স্বীয় জনক জননীর নিকট অভীষ্ট বস্তুর গ্রার্থনা করে, পূজনীয় প্রাচীন আৰ্য্য ঋষিগণও তদ্রুপ ঐ সমস্ত দেবতাগণকে পরমাষ্ট্ৰীয় জ্ঞান করিয়া, পবিত্র বেদমন্ত্রোচ্চারণে র্তাহাদিগের নিকট স্বকীয় মনোবাঞ্ছা জ্ঞাপন করিতেন । র্তাহার স্বয়ং সাতিশয় নিৰ্ম্মলচিত্ত ছিলেন, সুতরাং র্তাহাদের কল্পনা-প্রস্থত দেবতাগণ জনক জননী ও আত্মীয়বর্গের ন্যায়, সৰ্ব্বদা লোক হিতকর কার্য্যে ব্যাপৃত থাকিতেন বলিয়াই তাহাদের দৃঢ় বিশ্বাস ছিল। ঐ সময় ভারতবর্ষীয় সুসভ্য আর্য্য সমাজে সভ্যতার কৃত্রিমতা প্রবেশ করে নাই । আর্য্য সস্তানগণ হল চালনা ও গবাদিপশু পালন করিয়া জীবিকা নিৰ্ব্বাহ করিতেন। বর্তমান সময়ের দ্যায় তৎকালে বিভিন্ন জাতির আবির্ভাব হয় নাই, সমগ্র ভারতভূমির অধিবাসিগণ একমাত্র আর্য্য ও অনাৰ্য্য এই দুই সম্প্রদায়ে বিভক্ত ছিল। শ্রম বিভাগ ছিল না বলিয়া একই ব্যক্তি হলচালনা, যুদ্ধ এবং স্তোত্র রচনাপ্রভৃতি আবশুক সমস্ত কাৰ্য্য নিৰ্ব্বাছ করিত। বশিষ্ঠ ও বিশ্বামিত্র প্রভৃতি বৈদিক যুগের ঋষিবৰ্গ জটাবষ্কলধারী সন্ন্যাসিগণের স্তায় সংসার পরিত্যাগ না করিয়া রীতিমত গৃহধৰ্ম্ম আচরণ করিতেন। সোমরস এই সময়ের অতি উপাদেয় পানীয় ছিল। বৈদিক যুগের ঋষিগণ এই রসের এত পক্ষপাতী ছিলেন যে, একমাত্র সোমলতার উদ্বেতে বহু সংখ্যক স্তোত্র বিরচিত হইয়াছিল। যে উপায়ে ঐ লতা হইতে রস নির্গত করা হইত তাছা অতি কৌতুকাবহ। একুৰােগে সপ্তসংখ্যক আৰ্যললন
