&Ry জীবন-চরিত । গেীরদাস বাবুর সহিত এইরূপ কথোপকথনের পর দিনই তিনি আসিয়াটিক সোসাইটির পুস্তকালয় হইতে সে সময়কার প্রচলিত কতকগুলি বাঙ্গালা পুস্তক ও সংস্কৃতনাটক সংগ্ৰহ করিয়া আনিলেন, এবং মনোযোগের সহিত তাহ পাঠ করিতে আরম্ভ করিলেন । ইহার কয়েক দিন পরেই তিনি শৰ্ম্মিষ্ঠার পাণ্ডুলিপির কিয়দংশ গেীরদাস বাবুকে দেখিবার জন্য দিলেন। যে মধুসূদন, ইহার কিছুদিন পূর্বে, বাঙ্গালা রচনায় পৃথিবী লিখিতে “প্র-থি-বী” লিখিয়া আসিয়াছিলেন, তাহার গ্রন্থের ’পাণ্ডুলিপি প্ৰাপ্ত হইয়া গেীরদাস বাবু বিস্মিত হইলেন।* রাজা প্ৰতাপ চন্দ্র, রাজা ঈশ্বরচন্দ্র, এবং মহারাজা যতীন্দ্রমোহনও, গেীরদাস বাবুব মুখে মধুসূদনের নাটক রচনার সংবাদ শুনিয়া, অত্যন্ত কৌতুহলাক্রান্ত হইয়াছিলেন। ইংরাজী-নবিস্, মান্দ্ৰাজী সাহেব মধুসুদন বাঙ্গালা ভাষায় গ্ৰন্থ রচনা করিতেছেন, ইহা সকলেরই পক্ষে যেন বিস্ময়ের বিষয় হইয়াছিল ; পাণ্ডুলিপি পাঠ করিয়া সকলেই চমৎকৃত হইলেন। ইহাদিগের সকলের উৎসাহে মধুসুদন, কয়েক সপ্তাহের মধ্যে, শৰ্ম্মিষ্টার অবশিষ্টাংশ সম্পূর্ণ করিলেন। রােজ্যাদিগের সুহৃদ এবং পরিজনন্দিগের মধ্যে ইংরাজী শিক্ষিত, নব্য সম্প্রদায়স্ত ও ইংরাজী অনভিজ্ঞ, প্ৰাচীন সম্প্রদায়স্থ দুই শ্রেণীরই লোক ছিলেন । শৰ্ম্মিষ্ঠার দোষ, গুণ সম্বন্ধে এই উভয় সম্প্রদায়ের মধ্যে বিশেষ মতভেদ হইল। ইহার পূর্বে “কুলীন-কুলসর্বস্ব,” “রত্নাবলী”। প্ৰভৃতি যে দুই একখানি বাঙ্গালা নাটক রচিত হইয়াছিল, তাহা সংস্কৃত রীতি অনুসারেই হইয়াছিল। সংস্কৃতি
- ইহার কিয়দিন পূর্বে, হুগলি নৰ্ম্মাল স্কুলের শিক্ষকতার জন্য, মধুসুদন প্রতিযোগী পরীক্ষায় উপস্থিত হইয়াছিলেন। ভূদেব বাবুও এই পদের জন্য প্রার্থী ছিলেন ; পরীক্ষার পর মধুসুদন, বাহিরে আসিয়া, ভূদেব বাবুকে জিজ্ঞাসা করিলেন, “ভাই, পৃথিবী কথাটার বানান কি ?” ভূদেব বাবু যাহা জানিতেন বলিলেন। মধুসুদন তখন মান্দ্ৰাজ ফিরৎ मigइद ; मigङ्खौ छC७ বলিলেন, Oh no, it must be (2-f-
