তিলোত্তমাসম্ভব -কাব্য । 8 ዓ ዓ সৃষ্টির স্থাবর, জঙ্গম সকল পদাৰ্থ ব্ৰহ্মলোকে আকৃষ্ট হইল। দেবশিল্পী, তাহা হইতে, তিল, তিল আকর্ষণ করিয়া, তিলোত্তমার দেহ নিৰ্ম্মাণ করিলেন ; স্বয়ং বীণাপাণি আসিয়া তিলোত্তমার রসনায় উপবিষ্ট হইলেন ; “অমৃত সঞ্চারি তবে দেবশিল্পিপতি জীবাইলা কামিনীরে-সুমোহিনী বেশে iिgाश्ला, थड। cशन यांश भूर्डिंभडी।” দেবগণ সেই অদৃষ্টপূৰ্ব্বা নাৰী দর্শনে বিমুগ্ধ হইলেন। সেই সময় দৈববাণী হইল ;
- ठां७, cश् cत्र°ठि, १ ब्रभा दांभांब्र (অনুপমা বামকুল) যথা অমরারি
সুন্দ, উপসুন্দাসুর ; * *
- * * এ মাধুরী হেরি, কামমব্দে মাতি দৈত্য মরিবে সংগ্রামে । उिंक्ष, छिन्न व्ञ्श्या १ांख्रिश्न शून्ौद्ध
cप्रद-भिछी (ऊँई नाभि झांश् डिgवद्धम।।" মধুসুদন যে বিষয় অবলম্বন করিয়া তাহার কাব্য আরম্ভ করিয়াছিলেন, তাহা এই খানেই শেষ হইয়াছে। তিলোত্তমার “সম্ভব” হইতেই তাহার কাব্যের উপসংহার হওয়া কৰ্ত্তব্য। কিন্তু পাঠকবর্গের কৌতুহল চরিতার্থ করি।-- বার জন্য তিনি আরও এক সৰ্গ রচনা করিয়াছিলেন। তাহাতে তিনি তিলোত্তমার সাহায্যে দেবগণের বিজয়লাভ কীৰ্ত্তন করিয়াছেন । বৰ্ণনাগুণে কাব্যের এই সৰ্গই সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট । এই সর্গে আমরা দেখিতে পাই, বিজয়ী দৈত্যবীরদ্বয়, বিহারার্থ, বিন্ধ্যারণ্যে অবতীর্ণ হইয়াছেন ;-দৈত্যপুরী আনন্দোৎসবে পরিপূর্ণ। দৈত্যবীরদ্বয় দিব্যাসনে উপবিষ্ট রহিয়াছেন ; डिप्लखिभांब्र ठे°नश्ांझ ।
