〔*円片
- थक श्रृंखलांकि छूमि अकूल शलन, শত পুত্ৰ-শোকে বুক আমায় ফাটিছে तियां निनि। शबcप्रवि, बटन यथा बाबू প্ৰবল, শিমূল-শিম্বী ফুটাইলে বলে উড়ি বায় তুলা রাশি, এ বিপুল-কুলশেখর রাক্ষস যত পড়িছে তেমতি এ কাল-সমরে । বিধি প্রসাবিছে বাহু बिांत्रिंtड ही भाभा, कशिकू (डांभांcझ ।”
চিত্রাঙ্গদা দেবী, পুত্ৰশোকে উন্মাদিনী হইলেও, বীরমাতা-বীরপন্থী ; tYKBBD DBDB DDD DD KD BBBBSSJS “बा दिनां° कडू, cवि. गाप्ख कि छांभाळ ? দেশবৈরী নাশি রণে পুত্রবর। তব গেছে চলি স্বৰ্গপুরে। বীরমাতা তুমি ; बौद्ध-कप्é इड श्रृंख cश्लू कि टर्मिंड यमन ? d बरों मभ ठच्छदा 6श् अखि তব পুত্র পরাক্রমে , তবে কেন তুমি कॅश, रेयूनिखानान, उिष्ठ चर्थनौब्र?” বীরমাতার পক্ষে একরূপ সান্থন। অবশ্যই শান্তিজনক । কিন্তু চিত্রাঙ্গদা। দেবীর পক্ষে এ সাত্বনা তৃপ্তিপ্ৰদ হইল না । সুগন্ধিকুসুম যখন দেবো।-- দেশে হোমানলে অৰ্পিত হয়, তখন তাহাব পুষ্প-জন্ম সফল হইল বলিয়া মনে হয়। কিন্তু সেই কুসুম যখন আবার প্রচণ্ড দাবানলে ভস্মীভূত হয়, তখন তাহা কেৰল ক্ষোভেরই কারণ হইয়া উঠে ৷ সন্তানকে, স্বদেশের কল্যাণের জন্য, ধৰ্ম্মযুদ্ধে নিহত হইতে দেখিলে বীরজননীর গুপ্ৰাণে সাত্বনা আসিতে পারে সত্য; কিন্তু অপরের পাপ-তৃষারূপ অগ্নিতে হৃদয়ের ধানকে আহুতি রূপে অৰ্পিত হইতে দেখিলে বীরজননীর প্রাণে ঘে যন্ত্রণ হয়, তাহা কে বুঝিবে যে অগ্নিকুণ্ডে চিত্রাঙ্গদার হৃদয়ের ধন
