Cभधन्मदिश्-दकदJ । 97. কথাগুলির দ্বারা মধুসুদন সাধবীর চরিত্রের এই নির্ভরশীলতা যে কি , সুন্দরীরূপ প্ৰকাশ করিয়াছেন, তাহ ব্যক্তি করিবার নয় । কিন্তু হায় । প্ৰমীলার প্রার্থনা পুর্ণ হইল না। যে কারাল কুঠার তাহার আশ্রয়তরুর উদ্দেশে উত্তোলিত হইয়াছিল, তাহা নিপতিত হইল। অবলম্বনহীনা ব্ৰততীর ন্যায় তিনি ও সেই ছিন্ন তরুর সঙ্গে ভূতলশায়িনী হইলেন। " দ্বিতীয় সৰ্গ সমালোচনার সময়ে আমরা বলিয়াছি যে, দৈব ও মানবীয় ভাবের একত্ৰ সমাবেশ করিতে যাইয়া ভাৰ্জিল, ট্যাসো এবং মিল্টন প্রভৃতি কবিগণ যে ভ্ৰম করিয়াছেন, মধুসুদনও সেই ভ্ৰমে পতিত হইয়াছেন । ইহার একটা দৃষ্টান্ত নিম্নে প্ৰদৰ্শিত হইতেছে। প্ৰমীলার প্রার্থনাব্য দেবরাজকে ভীত দেখিয়া মধুসুদন সেই প্রার্থনা বায়ুদেবের দ্বারা দূরে নিক্ষেপ করাইয়াছেন। প্রার্থনা যে স্কুল ইন্দ্ৰিয়-গ্ৰাহ সামগ্ৰী নয়, এবং যিনি সৰ্ব্বান্তর্যামিনী র্তাহার নিকট প্রার্থনা যে দূরে নিক্ষেপ করাইবার বস্তু নয়, মধুসূদনের, বোধ হয়, তাহা স্মরণ হয় নাই। স্মরণ থাকিলেই বা কি হইবে ? পুরাণ রক্ষা করিতে যাইলে, সত্য রক্ষা হয় না, এবং সত্য রক্ষা করিতে যাইলে, পুরাণ রক্ষা হয় না ! সকল দেশেরই পৌরাণিক কাব্যে এইরূপ ক্ৰটী লক্ষিত হইয়া থাকে । , মেঘনাদবধকাব্যে মেঘনাদের চরিত্র সম্বন্ধে কবি যে একটু বিশেষত্ব প্ৰদৰ্শন করিয়াছেন, সে সম্বন্ধে দুই একটি কথা বলা আবশ্যক । মেঘনাদের প্রকৃতির প্রধান লক্ষণ র্তাহার ভীতিশূন্তর্তা ; পিতা, মাতা, এবং পত্নী, প্ৰত্যেকেরই সঙ্গে ব্যবহারে তঁাহার এই গুণ প্ৰকাশিত হইয়াছে । লঙ্কার কালরূপী সমরে সহস্ৰ সহস্র রক্ষোবীর নিহত হইতেস্থূিলন, কিন্তু মেঘনাদের হৃদয়ে তজ্জন্ত উদ্বেগমাত্র ছিল না। বীরাগ্রগণ্য বীরবাহুর মৃত্যু-সংবাদ শ্রবণ করিয়া স্বয়ং রাক্ষসরাজও বিস্মিত হইয়াছিলেন, কিন্তু মেঘনাদের হৃদয়ে বিস্ময় R Ca[RailCl3 5fu i
