8Ro औदन-Şझिङ ! " মেঘনাদবধ-কাব্যে কবির যে সকল ক্ৰটি আছে, আমরা তাহা প্রদর্শনে কুষ্ঠিত হই নাই। অন্বেষণ করিলে ইহাতে আরও শত, শত ক্রটি লক্ষিত হইবে। প্ৰবাদ আছে যে, নৈষধ-কার, তাহার মাতুল সুপ্ৰসিদ্ধ “কাব্য-প্ৰকাশ-প্ৰণেতা মন্মটভট্টকে তাহার রচিত কাবা দেখিতে দিলে তিনি তাহাকে বলিয়াছিলেন ; “বৎস, তোমার কাব্য আর কিছুদিন পূর্বে প্ৰকাশিত হইলে আমার অলঙ্কারের দোষ-পরিচ্ছেদ লিখিবার সময় আমাকে নানা কাব্য পাঠের ক্লেশ স্বীকার করিতে হইত না ; এক তোমার কাব্য হইতেই সকল দোষের উদাহরণ প্ৰাপ্ত হইতাম !” মন্মটভট্ট নৈষপকাব্য সম্বন্ধে যাহা বলিয়াছিলেন, মেঘনাদবধ সম্বন্ধেও ঠিক সেই কথাগুলি প্ৰয়োগ করা যাইতে পারে । সংস্কৃত আলঙ্কারিকগণ কাব্য সম্বন্ধে যে সমস্ত দোষের উল্লেখ করিয়াছেন, অন্বেষণ করিলে, তাহার প্রত্যেকটিই ইহাতে লক্ষিত হইবে । কিন্তু সেই সকল দোষ সত্ত্বেও আমরা বলিতে বাধ্য হই যে, মেঘনাদবধ বাঙ্গালাভাষায় মহামূল্য রত্নরূপে চিরদিন সমাদৃত থাকিবে । ইহাতে যে প্ৰতিভা ও যে মৌলিকতা প্ৰদৰ্শিত হইয়াছে, তাহা ত্যাগ করিলেও ইহা বাঙ্গালাভাষায় যে শক্তি সঞ্চারিত করিয়াছে, কেবল তাহারই জন্য ইহা অমরতা লাভ করিবে । বৈষ্ণব কবিগণ এবং তাহার পর ভারতচন্দ্ৰ বঙ্গভাষাকে যে আদর্শে গঠিত করিয়াছিলেন, তাহা শিশুর, প্ৰেমপিপাসুর এবং বিলাসীর উপযুক্ত । যে অৰ্দ্ধ-সুপ্ত ও অৰ্দ্ধজাগ্ৰত অবস্থায় বঙ্গভূমি তখন বৰ্ত্তমান ছিল, তাহা তাঁহারই উপযোগী হুইয়াছিল। কিন্তু পাশ্চাত্য সমাজের সংঘর্ষে, উদ্বোধিত হইয়া, বঙ্গভূমি আজ যে জাতীয় জীবন-লাভের জন্য সংগ্রামে প্ৰবৃত্ত হইয়াছে, মেঘনাদবধের ভাষা তাহারই উপযোগিনী হইয়াছে। সংসারের কঠোর সংগ্রাম-ক্ষেত্রে উপস্থিত হইতে হইলে হৃদয়ে যে ভাব লইয়া উপনীত হওয়া আবশ্যক, মেঘনাদবধ পাঠ করিতে করিতে আমরা অনেকস্থলে সেইভাবে উদ্দীপিত হই । cभशनiदg2 अवां ।
