8R सौवन-ब्रिड । পৃথিবীতেই নিবদ্ধ ছিল । সুতরাং জয়দেব অথবা বিদ্যাপতি, শ্ৰীৱাধিকাকে যে ভাবে দর্শন করিয়া, তাহাদিগের কাব্য রচনা করিয়াছিলেন, ব্ৰজাঙ্গনায় সে ভাব নাই। মধুসূদনের রাধা ভক্ত বৈষ্ণবের পরমাপ্রকৃতি রাধা নহেন ; বিরহ-বিধুরা রমণী মাত্র। র্তাহার বৃন্দাবন অপ্ৰাকৃতিক বৃন্দাবন নহে, সুরম্য উপবন মাত্র । তাহার শ্ৰীকৃষ্ণ পরমপুরুষ নহেন, প্ৰেমিক মনুষ্য মাত্র । ব্ৰজাঙ্গনার প্ৰেমপিপাসু কবি, বৃন্দাবন-লীলা। এই ভাবে দর্শন করিয়া, শ্ৰীৱাধিকার বিরহাবস্থা বর্ণনাতেই আপন নৈপুণ্য প্ৰদৰ্শন করিয়াছেন । শ্ৰীকৃষ্ণ, তাহার রাধিকাকে পরিত্যাগ করিয়া, মথুরায় প্রস্থান করিয়াছেন ; রাধিক বিরাহিণী-উন্মাদিনী । রাধিকার এই উন্মাদভাবে ব্ৰজাঙ্গনার বৰ্ণনীয় বিষয় । অন্যান্য বৈষ্ণব কবিগণের কাব্যের ন্যায়। ইহাতে ভাববৈচিত্রা নাই। পূৰ্ব্ব-রাগের বা সম্ভোগ-মিলনের কথা নাই। কবি একবারে বিগলিত-ধারা রাধিকার বিষাদিনী মূৰ্ত্তি পাঠকের সমক্ষে অবতারিত করিয়াছেন । আঠারটিী কবিতায় ব্ৰজাঙ্গনা সমাপ্ত হইয়াছে ; বিরহের দিব্যোন্মাদ অবস্থা বৰ্ণনা তাহাদিগের অধিকাংশেরই লক্ষ্য । গ্রন্থের অবলম্বনীয় বিষয় কি তাহা বুঝাইবার জন্য কবি “পদাঙ্ক-দূত” হইতে “গোপী ভৰ্ত্ত-র্বিরহ-বিধুৱা উন্মত্তেব” এই শ্লোকান্ধ গ্রন্থের প্রারম্ভে সন্নিবেশিত করিয়াছেন। পাগলিনী সহজেই কৃপাপাত্রী, যে বিরহে DKBBBSuDBDDD DBD BDBDBBD DBBBD BD BDSuS iDS DBBBDDD ত্যাগ করিয়া, মথুৰায় গমন করিয়াছেন। বৃন্দাবন শূন্য ;-বৃন্দাবনের সকলই আছে ;- সেই কল কল নাদিনী যমুনা, সেই শ্যামশোভাময় তমাল-কুঞ্জ, সেই চিরপরিচিত ময়ুর, ময়ুরীগণ, সেই কুসুমগান্ধবাহী মলয় সমীরণ-সকলই আছে। এখনও সেখানে, “মুঞ্জরয়ে তরুবলী, গুঞ্জরয়ে সুখে অলি, প্ৰেমানন্দ মনে ।” बछांत्रनाम भभूलप्नद्र यांक्षभ।
