Gor জীবন-চরিত। বিকার নাই। যিনি পতিব্ৰতা ধৰ্ম্মে সীতার ও সাবিত্রীর তুল্য, এবং আমাদিগের পুরাণকারগণ র্যাহাকে লক্ষ্মীস্বরূপিণী বলিয়া বর্ণন করিয়াছেন, তাহার প্ৰেম ইন্দ্ৰিয়পিপাসা-শূন্য এইরূপ প্ৰদৰ্শন করিয়া মধুসুদন নিজের সুরুচিরই পরিচয়দান করিয়াছেন। প্ৰত্যেকেরই পত্রে প্ৰত্যেকের অবস্থোচিত ভাব স্বাভাবিক বর্ণে চিত্রিত হইয়াছে। উর্বশী BBBDDS BBDD BBSDDD DDS DBDBBDDD BDY D DDSBDBBBD ভাব যে সংযত রাখা কৰ্ত্তবা, সে চিন্তা একবারও তাহার মনে উদিত হয় না ; উৰ্ব্বশী মুক্তকণ্ঠেই আপনার হৃদয়ের ভাব ব্যক্ত করিতে প্ৰস্তুত। সেই জন্য আমরা তাহার পত্ৰে দেখিতে পাই ;
- * * कश् िcश कथ।
মুক্ত কণ্ঠে কালি আমি দেব-সভাতলে কহিব সে কথা আজি, কি কাব্য সরমে ?” কিন্তু তারা ঋষিপত্নী এবং ঋষি-দুহিতা। ;-উন্মাৰ্গগামিনী হইলেও, আজন্মসিদ্ধ সংস্কার পরিত্যাগ করা তাহার পক্ষে সম্ভব নয় । তারা আত্মীকৃত কাৰ্য্যের জন্য অনুতপ্ত | প্ৰমাখী ইন্দ্ৰিয়াদিগকে দমন করিতে তারার সাধ্য ছিল না, কিন্তু অনুতাপের দংশনে তাহার হৃদয় অধীর হইত। তারা যন্ত্রণায় আপনাকে ও বিধাতাকে ধিক্কার দিয়া বলিত ;- “* * * হা ধিক্ ! কি পাপে হায় রে কি পাপে, বিধি, এ তাপ লিখিলি q डाटल ; अनभ भभ भशशबि-कूल তবু চণ্ডালিনী আমি” শূৰ্পণখা বালবিধবা ;-ইন্দ্ৰিয়-সুখ-প্রিয় রাক্ষসরাজ রাবণের সহোদরা, - এবং বাল্য হইতেই রাজপ্ৰসাদের ভোগে ও বিলাসে অভ্যন্ত । শূৰ্পণখার হৃদয়ে অনুতাপ নাই, গ্লানি নাই। শূৰ্পণখার বিশ্বাস ছিল, উপযুক্ত পাত্ৰ পাইলে, রাক্ষসরাজ তাহার বিবাহ দানে অসন্মত নহেন ; শূৰ্পণখা সেই জন্য হৃদয়ে আশ্বস্তা । আশার বস্তুতে যে নৈরাশ্য ঘটিতে পারে,
