ধমের সম্ভাবনীয়তা প্ৰাচীন কৌলিক আচারের ধর্ম এবং জীবন্ত প্রেমের উন্নতিশীল ধর্ম এতদুভয়ের মধ্যে প্ৰভেদ কি ? চিন্তা করিলে আমার এক দৃষ্টান্ত মনে পড়ে। কৌলিক আচারের ধর্ম যেন একটা musical box, আর «g (203 (* Ca așef gă Coziei l musical box ও বেহালা এ দুয়েরই সুর আছে, উভয়ই সুরকে জাগাইয়া তুলিতে BBBBDBSS BDBD LLLLtLLLLLLL LLG EBDDDBDL DD DDDB BDBDS DD বেহালা বাজাইলেও সুর বাহির হয়। কিন্তু একটু প্ৰভেদ আছে। musical box যখনই বাজাইবে, সেই এক সুরা শুনিতে পাইবে। সকালে বাজাও, বিকালে বাজাও, দ্বিপ্রহরে বাজাও, সেই এক সুর। কিন্তু বেহালাটি বাজাইলে অসংখ্যপ্রকার সুর শুনিতে পাইবে । তাহাকে যখনই বাজাইবে, তখনই তাহাতে অসংখ্য প্রকার সুরের সম্ভাবনীয়তা আছে। ‘সম্ভাবনীয়তা’ এই কথাটি বিশেষ ভাবে মনে রাখিতে হইবে। যেমন মানুষের হাতে পড়ে অথবা মানুষ যেমন ইচ্ছা! করে, তেমনই সুর তাহার ভিতর হইতে বাহির করিতে পারে। দশ বৎসর যদি রাখিয়া দাও, নিত্য নূতন নূতন সুর শুনিতে পাইবে। কত প্ৰকার সুর তাহার ভিতর হইতে বাহির হইতে পারে, কেউ কি আমাকে তাহ বলিয়া দিতে পারেন ? তেমনই দুই ধর্মেতেই আধ্যাত্মিকতা আছে। প্ৰাচীন কৌলিক আচারের ধর্ম, তাহার মধ্যেও BLBDDBD DDT SS S DDDD BDBSDD DBDBBBBD DLD DEELLLE একই জিনিস আবহমান কাল হইতে এক ভাবে চলিয়া আসিতেছে। একই আধ্যাত্মিকতা তার মধ্যে। কিন্তু জীবন্ত প্রেমের ধর্মে আধ্যাত্মিকতার সম্ভাবনীয়তা অসীম, অসংখ্য, অগণ্য। তাহার ভিতর হইতে কত SR)
