বর্তমান যুগ ও পারমার্থিকতা দৃঢ়নিবদ্ধ করিতে সম্পূর্ণরূপে সমর্থ হইয়াছিলেন। অধ্যাত্ম-বিষয়ে ইহারা যেরূপ গভীর তত্ত্বসকল আবিষ্কার করিয়াছিলেন, তাহা চিরদিন আমাদের জাতীয় সম্পদ রূপে থাকিবে । বলিতে কি, তাহারা পরমার্থচিন্তাকে আমাদের জীবনের বুন্ধে, রন্ধে, প্রবেশ করাইয়া দিয়া গিয়াছেন। এ বিষয়ে তাহদের কৃতকাৰ্যতার বিষয় যখন স্মরণ করি, তখন আশ্চর্যান্বিত হইতে হয়। জীবনের রন্ধে, রন্ধে, হৃদয়ের স্তরে স্তরে, এমন কি আইন-আদালতে পর্যন্ত পরমার্থ যেন অনুসুত হইয়া রহিয়াছে। বিবাহানুষ্ঠান, সন্তানোৎপাদন এ-সকলও ইহাদের ধর্মের অঙ্গীভূত। পুত্রার্থে ক্রিয়তে ভাৰ্যা, পুত্ৰঃ পিণ্ডপ্রয়োজনম । ७ि९ 'श १९ श९ । স্ত্রী কিসের জন্য ? না, পুত্রলাভের উদ্দেশ্যে । পুত্ৰ কি জন্য ? না, পিণ্ডদানের জন্য। যে পিণ্ডদানে অধিকারী, সে-ই উত্তরাধিকারী-সুত্রে ধনলাভের অধিকারী। এইরূপে সামাজিক জীবনের সমুদয় ব্যাপার, এমন কি দায়াধিকার পর্যন্ত ধর্মবিশ্বাসের সহিত বাধা । এমনি করিয়া সে কালের মানুষেরা হিন্দু জাতির বুন্ধে, রন্ধে, ধমকে অনুপ্রবিষ্ট করিয়া দিবার চেষ্টা করিয়াছিলেন । এই ধম প্ৰবণ জাতি যদি “পরমার্থ-বিবজিত (secularist) হইয়া যায়- পাশ্চাত্য দেশের জাতিসকলের মধ্যে যেমন দেখা গিয়াছে, “খাও, দাও, ঘুমাও” এই তাহদের প্রধান ভাব- ইহাদেরও DB BDBD DS D BDBB D DDDD DDD DBS KEBD DDS DDBBB DD BDBDLS DDBBBD DDD DDD DS BDBB BDBDSDBB অশ্রুপাত করিবে তাহাতে সন্দেহ নাই। কিন্তু তাহার আশঙ্কা উপস্থিত DDBDDSS BBDBD DBDBDDBB BDLB Tg পারমার্থিকতা দেশ হইতে চলিয়া যাইবার উপক্রম। ইহা রামমোহন রায় বুঝিয়াছিলেন। তিনি SAVO så
