মাঘোৎসবের উপদেশ সাধুমহাজন দ্বারা, প্রেমিকের দ্বারা, ভক্তের দ্বারা তাহ প্ৰকাশ করেছেন। উপনিষদে ঋষিদিগের উক্তি পাঠ করা। কি গভীর তত্ত্ব, কি সুন্দর ভাষা ! এই ঋষিরা বৃথা জন্মোন নাই। আমাদের দেশে অন্যান্য সাধুপুরুষেরাও বৃথা জন্মোন নাই। কবীর, নানক, চৈতন্য, তুকারাম- আমাদের দেশের, পাঞ্জাবের, দক্ষিণাত্যের এই সকল মহাপুরুষের জীবন কি বৃথা ? ব্ৰাহ্মসমাজের বেদী থেকে এ কথা কখনই दवस को । দ্বিতীয় কথা, শ্ৰদ্ধা প্ৰেম ও ভক্তির পোষক, সহায়, বর্ধক। এই প্ৰেম আধ্যাত্মিক, ইহা বাহিরে থাকে না । বাহিরে নানা আড়ম্বর আছে। কৃপণ যেমন ধনের ব্যবহার ভুলে ধনকেই লক্ষ্য করে, তেমনি অনেকে ধর্ম ভুলে ধর্মের বাহ্যিাবরণকেই সার ক’রে থাকে। প্ৰকৃত প্রেমের আবির্ভাবে ধর্মের এই বাহিত্যুবরণকে আর ধর্ম ব’লে জ্ঞান হয় না । যেখানে অকপট প্ৰেম, সেখানে বাহিরের নিয়ম থাকতে পারে, কিন্তু নিয়মই KÍ A* | *'f' *sc2. SPICE SCSI Fic* f* petition-g sign ক’রে আসতে হয় ? কোনও মহারাজার সঙ্গে দেখাসাক্ষাৎ করতে হলে বাহিরে ব’সে অপেক্ষা করতে হয়, প্ৰাইভেট সেক্রেটারিকে খবর দিতে হয়, তৃষ্ঠার পর হয়ত দেখা পাওয়া যায়। প্রেমে কি তাই থাকে ? ভগবানের কি প্ৰাইভেট সেক্রেটারি আছে ? প্ৰেম বাহিরের কায়দা জানে না । প্ৰেমিক প্ৰেমাস্পদের কাছে সোজা চ’লে vat তৃতীয় কথা, ধর্ম ও নীতির ঘনিষ্ঠ যোগ । তুমি ভাবের ধর্ম, আনন্দের ধর্ম প্রচার করতে চাও? তুমি বিপথগামী হবে, যদি তোমার ধর্মে নীতির যোগ না থাকে। ব্ৰহ্মধ্যান, ব্ৰহ্মজ্ঞান, ব্ৰহ্মানন্দ-রসাপান যাহার জীবনের লক্ষ্য ছিল, সেই মহর্ষি দেবেন্দ্ৰনাথ জীবনের প্রত্যেক কর্তব্য RR o
