আত্মার পাকস্থলী এক স্থানে মহা ভোজের আয়োজন হইয়াছিল। সেই ভোজে নিমন্বিত ব্যক্তিদিগকে ষোড়শোপচারে আহার করান হইয়াছিল। কি BDDBDDS DDD D BBBBD DD DDBBBS DDDD DDD বিবরণ একটি সংবাদপত্ৰে প্ৰকাশিত হইল। মনে করা, তোমার একজন বন্ধু তাহা তোমাকে পড়িয়া শুনাইলেন। শুনিয়া তুমি যদি তোমার দেহকে বল, “দেখ দেহ, কর্ণত তোমারই ইন্দ্ৰিয়, তুমি কর্ণ দ্বারা কত অন্নব্যঞ্জনের বিবরণ শুনিলে, এখন পরিতৃপ্ত হও, ইহাই তোমাকে পোষণ করিবে ।” তখন দেহ সে কথা শুনিবে না। দেহ বলিবে, “অন্নব্যঞ্জনের বিবরণ শুনিলে কি হইবে ? তাহাতে ক্ষুধা যায় না। যতক্ষণ অন্নব্যঞ্জন পাকস্থলীতে না যায়, পরিপাক না হয়, দেহের অঙ্গীভূত না হয়, ততক্ষণ বলাধানের কারণ হয় না।” অতএব ও শোনা কিছুই নয়। সেইরূপ মনে কর, কোনও স্থানে কতকগুলি লোক ভোজে বসিয়াছে, তাহারা নানা মিষ্টান্ন আহার করিতেছে, তুমি চক্ষু দিয়া দেখিতেছি, তখন যদি তোমার দেহকে বল, “দেখ দেহ, চক্ষু ত তোমার, চক্ষু দ্বারা ঐ ত অন্নপান দেখিতেছি, এখন পরিতৃপ্ত হও, উহা তোমাকে বলশালী করুক।” এ কুঞ্জার উত্তরে দেহ সেই কথাই বলিবে, “অন্নপান আমার পাকস্থলীতে যদি না যায়, ওরা পরিপাক হইয়া দৈহিক ধাতু রূপে যদি পরিণত না হয়, তাহা হইলে আমি বললাভ করিতে পারি না ।” বাহিরের অন্নপান সম্বন্ধে যেমন এই নিয়ম যে, তাহা পাকস্থলীতে যাওয়া চাই, পরিপাক হওয়া চাই, দৈহিক ধাতুতে পরিণত হওয়া চাই, তবে দেহ দৃঢ় ও বলিষ্ঠ হয়, আধ্যাত্মিক অন্নপান সম্বন্ধেও সেই নিয়ম। আধ্যাত্মিক অন্নজল আত্মার পাকস্থলীতে যাওয়া চাই, পরিপাক হওয়া চাই, তবে তদদ্বারা কেহ সবল হইতে পারে। &\99
