মানব-জীবনে ব্ৰহ্মজ্ঞান একেশ্বরবাদ প্রচার জগতে নূতন নহে। প্ৰাচীন উপনিষদ গ্ৰন্থসকলের প্রতি দৃষ্টিপাত করিলে দেখিতে পাওয়া যায় যে, তাহার অনেক গ্ৰন্থ একেশ্বরবাদে পরিপূর্ণ। প্ৰাচীন হিন্দু একেশ্বরবাদের এই একটা প্ৰকৃতি ছিল যে, তাহা সাধারণ মানুষ্যের জীবনকে স্পর্শ করিত না । পণ্ডিতে পণ্ডিতে সে বিষয়ে আলাপ হইত ; জ্ঞানিগণই সে-সকল গ্ৰন্থ পাঠ করিতেন ও সেই সকল মত পোষণ করিতেন। যাহারা সেই ব্ৰহ্মজ্ঞান লাভ করিয়াছিলেন, তাহারা কোনও সময়ে বা সাধারণ লোকের অবলম্বিত ক্রিয়াকলাপকে উপহাস করিতেছেন, আবার আর-এক সময়ে নিজেরাই তাহার অনুষ্ঠান করিতেছেন। এক স্থলে যাজ্ঞবল্ক্য গাগাঁকে বলিতেছেন যে, সেই অবিনাশী পুরুষকে না জানিয়া মানুষ যদি সহস্ৰ বৎসর হোম যাগযজ্ঞ করে, তাহাতেও কোনও ফল হয় না। আবার সেই ঋষিই হয়ত যাগযজ্ঞে প্ৰবৃত্ত হইতেছেন। এইরূপে প্ৰাচীন গ্ৰীক ও রোমীয় পণ্ডিতদিগের উক্তিসকল পাঠ করিলেও উক্ত ব্ৰহ্মজ্ঞানের কথা দেখিতে পাওয়া যায়। সক্রেটিস, প্লেটো, ইপিকটেটস, মার্কস অরিলিয়াস প্রভৃতি সুধীগণ ব্ৰহ্মজ্ঞান লাভ করিয়াছিলেন। প্রাচীন গ্রীক ও রোমান পণ্ডিতদিগের অনেকেও সাধারণ জনমণ্ডলীর অবলম্বিত মত ও অনুষ্ঠানকে বিদ্রুপ করিতেন, অথচ কাৰ্যকালে সেই সকল মানিয়া চলিতেন। ফলতঃ ব্ৰহ্মজ্ঞানকে যে আবার মানব-জীবনে রাখিয়া দেখিতে হইবে, মানব-জীবন কিরূপ দাড়ায়- এ চিন্তা প্ৰাচীন ব্ৰহ্মবাদিগণের মনে উদয় হয় নাই। ব্ৰাহ্মধর্মের এই শিক্ষা । ব্ৰাহ্মধর্ম উপদেশ ८िछ्ञ C, এই ব্ৰাহ্মধর্মকে প্রথমে ব্যক্তিগত জীবনে রাখিয়া দেখিতে হইবে, তাহার প্রভাবে জীবন কিরূপ দেখায়। তৎপরে পরিবারে রাখিয়া দেখিতে হুইবে, পারিবারিক জীবন কিরূপ হয়। তৎপরে সামাজিক জীবনে Vey
