পাতা:মাঘোৎসবের উপদেশ - শিবনাথ শাস্ত্রী.pdf/৩২৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

তুমি আমার ঢাল মত করিতে পারিলে লোকের প্রিয় হইতে পারিতাম, কিন্তু cव्लांकांश्रद्मां१ ত উদ্দেশ্য নয়। দশজনে যাহা করে, তাহা করিতে পারি না বলিয়াই তা বিরাগভাজন হই। যদি বল, “দশজনে যাহা করে তাহা করিতে পার না। কেন”— ইহার উত্তর দিতে পারি না। সত্য বুঝিয়াছি, পরমেশ্বর এইরূপ চলিতে বাধ্য করিয়াছেন বলিয়া চলিয়াছি। প্ৰহার করিলে কি হইবে p নিৰ্যাতন করিলে কি হইবে ? বৃথা, বৃথা। তবে ব্ৰাহ্ম ভাই, ব্ৰান্ধিক ভগিনী, উৎসবের দিনে তোমাদিগের পিঠে আজ ঢাল বঁাধিতে হইবে। কিসের ঢাল ? ব্ৰহ্মনামের ঢাল। তাহাতে লেখা থাকিবে- “যে যায়। যাক, যে থাকে থাক, শুনে চলি তোমারই ডাক ৷” SiS BD D DDBDDBD S D SiDDBB BBD D BBBS BBD DBDD ধরারই ডাক” এই মন্ত্র লইয়াছ ? ঈশ্বর-মন্ত্র জপিতোছ, না পাপের মন্ত্র জপিতেছ ? ঈশ্বরের সেবায় প্ৰস্তুত, না নিজের সেবায় প্ৰস্তুত ? আমি জানি, অনেক ব্ৰাহ্ম কোন মন্ত্র জপেন— “সব থাক, শুনে চলি ধরার BODS BDB BDB DBDD BDD DD DS BBD BBBD DD DS BBB ধর্ম করিয়া যাই।” ইহা হবে না। হয় নাই, হইতে পারে না, হওয়া সম্ভব। নয়। যদি ধর্ম চাও, ঈশ্বর চাও, এ কথা বলিতেই হইবে- “যে যায়। যাক, যে থাকে থাক, শুনে চলি তোমারই ডাক ৷” এ কথার কি উপযুক্ত হইয়াছি ? ব্রাহ্মসমাজ যে মলিন হইয়াছে তাহার কারণ আমি বুঝিতে পারিয়াছি, আজও যে আমরা বলিতে পারি নাই, “যে যায় থাক, যে থাকে থাক, শুনে চলি তোমারই ডাক।” আজও এ মধুর ডাক শুনিলাম না। হে ব্ৰাহ্ম-ব্রাক্ষিকা, ঢাল বাঁধিবে কি ? জগতে সংগ্ৰাম করিব না, ফাকি দিয়া, জাল টিকিট দিয়া ধর্ম করিবহবে না, তাহ হবে না। বুদ্ধ, মহম্মদ, খ্ৰীষ্ট সকলে বলিতেছেন, “হবে না, इgद न।” VSC