θΟ মাধবীলতাকে দেখিলে এখন কি একটা বিতৃষ্ণার उादछ्रे छाcो ना लाद्म ? च्छ qकछे कांद्रcl७ ग्रांक्षदौव्छांद्र ऐश्रद्म यांच= DDD BDBD DD BHDBDBB BDK K S DBDBS প্ৰাণপণে তাকে এড়াইয়া চলে। কথা তো বলেই DS KLD BDB BDBDDD uB D SS DD মাঝে মহেশ চৌধুরীর পারিবারিক সান্ধ্য-মজলিসে বাধ্য হইয়া যদি বা হাজির থাকে, সদানন্দের যতটা তফাতে সম্ভব, পারিলে একেবারে পিছন দিকে, বসিবার চেষ্টা করে। একদিন খুব ভোরে বারানদায় মাধবীলতাকে একা দেখিয়া সদানন্দের একটু আলাপ করার সখ চাপিয়াছিল। নিছক আলাপ, আর কিছু নয়। হাসিমুখে সে বলিয়াছিল, “এই যে মাধু তোমার cस चांस्कान (थांश् १९3ध सांभ न।' “আমার বিয়ে হয়ে গেছে জানেন ? বলিয়া DBBDKS DBBBDL SBDBD DDDS S BBmDDS DBBBB BDDDB BDDY D BDD DBD হয়, সেই সঙ্গে হাসিও পায়। এত অবিশ্বাস কেন তাকে ? এ রকম হীন অমানুষ মনে করা ? কি ছেলেমানুষ মাধবীলতা । তাই বটে, মেয়ে জাতটাই eद्रकाश ऐटुठे श्या दtछे ! ' এ সব ছাড়াও সদানন্দের মানসিক জগতে আরও একটা ব্যাপার ঘটে, যেটা আরও গুরুতর, আরও মারাত্মক, আরও বিস্ময়কর, আরও গভীর এবং আরও অনেক কিছু। অন্য কেউ নিজের মনের এরকম একটা অবস্থা বর্ণনা করিয়া তাকে বুঝাইবার চেষ্টা করিলে, সে সঙ্গে সঙ্গে ধরিয়া নিত লোকটার মাথা খারাপ হইয়াছে, কিন্তু নিজের মধ্যে ব্যাপারটা DDEEEE DBB KLLD DLDS KEK DLDD সঙ্গে এ ব্যাপারের কোন সম্পর্ক নাই, এটা মনোবিকার নয়, মনের মধ্যে তার এলোমেলো হইয়া যায় নাই কিছুই। যা কিছু অজানা ছিল, বুদ্ধির অগম্য ছিল, দুৰ্বোধ্য সঙ্কেতের মত সে সব অস্পষ্ট স্পষ্টতা লাভ করিতে আরম্ভ করিয়াছে। এতকাল নিজের সমগ্ৰ নিজস্বতা বলিয়া যা সে জানিত, পরিবর্তনহীন বিচ্ছিন্নতা বজায় থাকিয়াও ওই DOBDDB iBuu DDD gD KBBDBDD DBK LLG ELK K DDS DZ জানে সব সে বুঝিতে পারিতেছে, তবু বার বার নিজেকে বুঝাইবার চেষ্টা করিতে গিয়া সে ব্যর্থ B E DDBBBB s DDS BB LDDDDS DE EDS KYL BBD DS DBBDSS LLLLL মানিক-গ্ৰন্থাবলী चांश भांनिक चांवछ चककांग्र, यांच उांलूक गिरह, চিরস্থায়ী ভয় ও বিষাদ-বনের ঠিক বাহিরে ঝলমলে সুৰ্য্যোলোকে দাড়াইয়া অজ্ঞাত কারণের অসহ শোকে শান্ত ও নিৰ্বিকার সদানন্দ চুপ চাপ গা এলাইয়া দিয়া মাটি হইতে কয়েক হাত উচুতে बांडicण डांगिcठrछ। qग्रकम चांद्र७ कामकों ইচ্ছাকৃত স্বপ্নের সাহায্যে সদানন্দ নিজের কাছে প্ৰমাণ করার চেষ্টা করে, নিজের মনের অপূর্ব ব্যাপারটা বুঝিতে পারে বলিয়া তার যে ধারণা আছে, সেটা মিথ্যা নয়। কিন্তু স্বপ্ন দেখার সময় KK D DDS BDD Lg KDBD K KK DD হইয়া যায়, তার পার্থক্যটা ঘুচাইয়া দিবার মত ক্ষমতা তার হয় না, তাই ঘুমন্ত অবস্থার স্বাভাবিক KKB BBSLLBBDDD DBL BBD DDDL DDDDS করিয়া জাগ্ৰত অবস্থার স্বাভাবিক স্বপ্নের সঙ্গে কোন B LE SBD K KSS BSLLB DBDDDD DDDD স্বপ্ন হইলেও কথা ছিল, বিশেষ প্রশ্ৰয় না দিলেও दिष्खि, ऐलुठे चांद्र चंगछत्र यप्नक किफूंक गठब ধরিয়া নিয়া খাপছাড়া আনন্দ উপভোগের প্রক্রিয়ার সঙ্গে সদানন্দের পরিচয় আছে। কিন্তু সে সম্পূর্ণ আলাদা জিনিষ । একবার কেবল সদানন্দের মনে হইয়াছিল, এই sSBKKS DB BDDD KE sOsD DD DDS আসল খাটি প্ৰেম ? মাধবীলতাকে হারানোর পর হইতেই তো তার মধ্যে এরকম হইতেছে ? কিন্তু নিজের কাছে ব্যাপারটা ব্যাখ্যা করিয়া ব্যাকুলতা qड गश्च भिbादेचा cल७म्र गखब श्व नाई। অজানা ও দুৰ্বোধ্য স্মৃতি হোক, উপলব্ধি হোক, ক্ষয়িত মূল আত্ম-বিকাশের বিচ্ছিন্ন অংশ হোক, उषा चांद्र वारे ८शक्, ञ्छेऊद्र रु७:ब्रांद्र cष প্রক্রিয়া চলিতে থাকে, তার সঙ্গে মাধবীলতার কোন সম্পর্ক নাই। মাধবীলতা সম্বন্ধে মানসিক দুৰ্বলতা ঘটবার একটা আশঙ্কা মনে আসিয়াছিল, সেই আশঙ্কাটার জন্যই এ ধরণের কথা সদানন্দের aCo vite এক সময় হঠাৎ দরজা বন্ধ করিয়া সদানন্দ ঘরের কোণে মাটিতে বসিয়া পড়ে, আসন থাকিলেও মনে থাকে না । মেরুদণ্ড সিধা করিয়া বসে, চোখ বন্ধ করে, হাত জোড় করে-ইচ্ছাও নয়, অনিচ্ছায়ও नम्न । दिएछ विद्ध कब्बिा बcिठ पाटक-cश् क्षेचन्न দয়া কর । ঈশ্বর বলে যদি কেউ থাকে, এ সময় আমায় দয়া কর। তুমি তো জানো আমি স্বীকার । कब्रि ना डूनि चांछ, डबू बर्षि थicक, पश्चा कब्र।
