মহিষ্য-সিদ্ধান্ত । দেশে বৈশ্যজাতির উপবীত গ্রহণের প্রথা নাই। মাহিষ্যগণ বৈশু হইলে ও দ্বিজ বা দ্বিজধক্ষ্মী নহে, মাহিষ্যসমাজের নেতারাও ইহা মুক্তকণ্ঠে স্বীকার করিয়াছেন। হালিক কৈবর্তের উপবীত গ্রহণ সম্বন্ধে মাহিষ্যজাতির পৃষ্ঠপোষক সুপণ্ডিত ব্রাহ্মণবৃন্দ এবং তাহাদের নেতারা অভিমত দেন নাই । আমার বিবেচনায় মাহিষ্যজাতির উপবীত গ্রহণের আন্দোলন একেবারেই বন্ধ রাখা ভাল । এরূপ আন্দোলনে সামাজিক বিপ্লব ঘটিবার আশঙ্কা আছে তদ্ভিন্ন একটা চিরাগত সামাজিক প্রথার পরিবর্তন করাও যুক্তি সঙ্গত নহে। এ বিষয়ে নিষেধাজ্ঞা পালনীয় । মনুসংহিতার দ্বিতীয় অধ্যায়ে শ্ৰীমন্মহারাজ মনুমহোদয় লিখিয়াছেন যে— কাপাসমুপৰীতং স্তাদ্বিপ্রস্তোদ্ধবৃক্তং ত্রিবৃৎ । শণস্বত্রময়ং রাজ্ঞো বৈশ্বাস্তাবিকসৌত্রিকম্। উদ্ধৃতে দক্ষিণেপাণাকৃপরীতাচুতে দ্বিজ । সবে প্রাচীন আবীতী নিবীৰ্তী কণ্ঠসজ্জনে ॥ মর্থাৎ, ব্রাহ্মণের উপবীত কাপাসস্থত্রে, ক্ষত্রিয়ের শণহুত্রে বৈপ্তের মেষস্থত্রে প্রস্তুত করিতে হয়। উহা ত্রিবৃৎ অর্থাং
