[ 55, J পচেষ্ট হইয়াছি। সেই পুৰুর পণ্ডিতের কর্তৃক্ত কথিত হইয়াছে যে হে যুধিষ্ঠির দরিদ্র লোককে গুতিপালন কর ধনিষ্ণে থমদিও না যেমন রোণির ঔষধ পথ্য অরোণির জুড়ে কি গুস্থো জন অপর দেওয়া উপযুক্ত ইহা মনে করিয়াকীর্ণাদি ষ্ট্রে গ্ৰহণাদিকালে অগ্নিহোত্ৰাদি পাত্রে অনুপকারিকে যে দান * সেই দানকে সাত্মিক কঢ়িয়া পণ্ডিতেরা জানেন,অতএব এই স{ i বরে সুনি করিয়া সূবর্ণ কঙ্কণ গ্রহণ করছ । অলস্তর যখন পঞ্জি তাহার বাক্যেতে প্রত্যয় করিয়া লোভেতে স্বান করিরীর নিমিত্তে সরোবরে পুবিষ্ট হইল, তখন মহাপস্কে মন্ধ হইয়া পলাইতে অ সমর্থ হইল। পঙ্কে পতিত পথিককে দেখিয়া ব্যাস্তু কহিল হায় হায় বৃহৎ পঙ্কে পতিত হইয়াছ অতএব তোমাকে আমি উঠাই ইহা কহিয়া অল্পেথ নিকটে গিয়া সেই ব্যাকর্তৃক ধূত হইয়ণ চিন্ত করিল দূরাত্মার ধৰ্ম্মশাস্ত্রের পাঠ ও বেদের অধ্যয়ন ধৰ্ম্মিষ্ঠ ত হওনের কারণ নহে কিন্তু গৰুর দুগ্ধ স্বভাৰেতেই যেমন মধুর হয় তেমনি স্বভাৰ অতিরিক্ত হয় এবঙ্গ মন ও ইন্দ্রিয় অবশ যাহারদিগের তাহারদিগের ক্রিয়া হস্তির সুনের ন্যায় জার দুর্ভা স্ত্রীর অলঙ্কারের-ন্যায় ধৰ্ম্মানুষ্ঠানবাতিরেকে জ্ঞান ভার মাত্র । অতএব জামি ভাল করি নাই যেহেতুক মারাত্মক ব্যান্ত্রে বিশ্বাস করিয়াছি। সেইরূপ পণ্ডিতেরদিগের কর্তৃক্ত ক থিত আছে নদী ও শস্ত্রধারী ও নর্থী ও শৃঙ্গী ও স্ত্রী ও ལྟེ་ཟླ་བྷོཧྥུ་ এ সকলে বিশ্বাস কৰ্ত্তব্য নহে। অপর সকলেরি স্বত্ব পরীক্ষণ অবশ্য কৱিৰেৰ অন্য গুণ পরীক্ষা করিবেক না যেহেতুক সকল গুপকে অতিক্রমণ কুরিয়া স্বভাৰ মস্তকে থাকে আর আকাশ DBBB BBBBBB DDBBBBB BBBu eee
