$ e B মুর্শিদাবাদের ইতিহাস । তন। মুগাঙ্কের দ্যায় শশাঙ্ক যে একটা উপাধি ছিল, তাহা অনুমান করা অসঙ্গত নহে। পরাক্রমশালী ভিন্ন ভিন্ন শশাঙ্কের বিবরণ হইতে উহা আরও বিশদীকৃত হয় । আমরা প্রথমতঃ দুই জন পরাক্রান্ত শশাঙ্কের উল্লেখ দেখিতে পাই। র্তাহাদের মধ্যে এক জন গয়ায় বোধিক্রমের শত্র, এবং আর একজন আমাদের পূৰ্ব্বোল্লিখিত কর্ণসুবর্ণরাজ। প্রত্নতত্ববিদগণ কিন্তু উক্ত দুই জনকে এক ব্যক্তি বলিয়া স্থির করিয়া থাকেন। বিশেষরূপে আলোচনা করিয়া দেখিলে কদাচ উক্ত দুই জনকে এক ব্যক্তি বলিয়া বোধ হয় না । তাহারা কেবল একটমাত্র প্রমাণের উপর নির্ভর করিয়া ঐরূপ সিদ্ধান্ত করিয়া থাকেন। বোধিক্রমশত্রু শশাঙ্ক যে ঘোরতর বৌদ্ধদ্বেষী ছিলেন, সে বিষয়ে অনুমাত্র সন্দেহ নাই, কিন্তু প্রত্নতত্ত্ববিদগণ কর্ণসুবর্ণরাজ শশাঙ্ককেও বে বৌদ্ধদ্বেষী বলিয়া স্থির করেন, সে বিষয়ে আমাদের অনেক সন্দেহ আছে, এবং কেবল উক্ত প্রমাণের বলেই তাহারা উভয়কে এক ব্যক্তি বলিতে বাধ্য হন। কর্ণসুবর্ণরাজ শশাঙ্কের বৌদ্ধদ্বেষের কথা কেবল একটী স্থানে উল্লিখিত হইয়াছে। যৎকালে রাজা হৰ্ষবৰ্দ্ধন অবলোকিতেশ্বর বোধিসত্বের প্রতিমূৰ্ত্তির নিকট গমন করিয়াছিলেন, সেই সময়ে উক্ত বোধিসত্ত্বমূৰ্ত্তি কর্ণসুবর্ণরাজ শশাঙ্কের বৌদ্ধদ্বেষের কথা প্রকাশ করেন। বোধিসত্ত্বের প্রতিমূৰ্ত্তি হৰ্ষবৰ্দ্ধনের সহিত কথোপকথন করিয়াছিলেন, হিউয়েন সিয়াঙ্গের বর্ণিত এই অলৌকিক ঘটনা কতদূর বিশ্বাস্ত, প্রথমে
- পুত্রো দেবস্ত কৈলাসস্থিয়স্থিতেঃ স্থিত্তিবৰ্ম্মণ: কুস্থিরবর্শ্বী নাম
মহারাজাধিরাজে৷ জজ্ঞে তেজসাং রাশিঃ মৃগাঙ্ক ইতি যং জনা জগু: 1 ( इ5िनििट १भ। উচ্চ,স । )
