প্রথম অধ্যায়। >ペ> পূৰ্ব্বে পাথরগড় ছিল বলিয়া উল্লেখ করিয়াছেন। কয়েকখানি পাথর ব্যতীত, পাথরগড়ের কোনও চিহ্ন এক্ষণে আর বিদ্যমান নাই। যমুনা পুষ্করিণীর গর্ভ ও তাহার নিকটস্থ স্থান হইতে কতকগুলি প্রস্তরখণ্ড উত্তোলিত হইয়াছে। তাহার মধ্যে কোনও কোনও প্রস্তরখণ্ডে দেবদেবী মূৰ্ত্তি অঙ্কিত দেখা যায়। একখানি বৃহৎ অষ্টভূজ মহিষমৰ্দ্দিনী মূৰ্ত্তি * উক্ত যমুনা পুষ্করিণীর গর্ভ হইতে আনীত হইয়া রাঙ্গামাটর রেশমকুঠীর বিশাল বটবৃক্ষতলে স্থাপিত করা হইয়াছে। উক্ত মুক্তির কোন কোন অঙ্গ প্রত্যঙ্গ ভগ্ন হওয়ায়, তাহাকে সহসা কোন দেবীমূৰ্ত্তি বলিয়। অনুমান করা কঠিন হয়। মূৰ্ত্তিখানি কৃষ্ণপ্রস্তরনিৰ্ম্মিত, উচ্চে হুই হস্তের অধিক হইবে । অষ্টভুজের দুই একটা ভুজ ভাঙ্গিয় গিয়াছে, কিন্তু তাহাদের চিহ্ন বিদ্যমান আছে । বামদিকের উপরের হস্তে চক্র ও নিম্ন হস্তে ধনুক, দক্ষিণদিকের উপরের হস্তে খড়গ বা খড়েগর কিয়দংশ ও নিম্ন হস্তে একটা সৰ্প আছে বলিয়া বোধ হয় । অন্যান্ত হস্তের কোন কোন অংশ ভগ্ন হওয়ায়, আর কি কি অস্ত্র ছিল বুঝা যায় না । কটিবন্ধ ও কোন কোন হস্তে অলঙ্কার দৃষ্ট হয়, পায়ে নুপুর বিদ্যমান। দেবীর মুখের সন্মুখভাগ ভগ্ন হওয়ায় মুখমণ্ডলের কোন চিহ্ন দৃষ্ট হয় না, দেবীর পদতলস্থ মহিষট পূর্ণদেহে বিদ্যমান আছে। তাহার চক্ষু ও শৃঙ্গ মুস্পষ্ট রূপে দৃষ্ট হইয় থাকে। ফলতঃ শাস্ত্রে মহিষমৰ্দ্দিনীর যেরূপ ধান লিখিত আছে, এই মূৰ্ত্তির সহিত তাহার প্রায়ই ঐক্য
- লেয়ার্ড সাহেব তাহকে ষড়ভুজমূৰ্ত্তি বলিয়াছেন, ও তাহকে কালীমূৰ্ত্তি
মণিয়া অম্বমান করেন । কিন্তু প্রকৃত প্রস্তাবে উহা অষ্টভুজ মহিষমৰ্দ্ধিনী ই ! তন্ত্রসারোক্ত মহিষমদিনীর ধানের সহিত ইহার অনেক ঐক্য আছে। 38
