দ্বিতীয় অধ্যায়। 'సిసి)\లి এক প্রকাও মেলার অধিবেশন হয় । নানাস্থান হইতে ক্রেতা বিক্রেতার সমাগম হইয়া থাকে। নগরে অদ্যাপি দাদাপীরের আস্তান আছে। একখানি খড়ের চালার অভ্যন্তরে দাদাপীর এবং তাহার বাহিরে বারানায় সাহ মোরাদ সমাহিত। লোকে তাহাদের সমাধিস্থানের প্রতি যারপরনাই মর্য্যাদা প্রদর্শন করে। দাদাপীরের সময় উক্ত প্রদেশে রত্নাকর নামে এক রাজার কথা শুনা যায়। মুসলমানের তাহার প্রতি অত্যাচার করিতে প্রবৃত্ত হইলে, রাজা ও রাণী সুড়ঙ্গপথ দিয়া পলায়ন করেন। সেই সুড়ঙ্গের কতকাংশ এবং রত্নাকরের কোন কোন কীৰ্ত্তি অদ্যাপি ভগ্নাবস্থায় আছে বলিয়া লোকে ব্যক্ত করিয়া থাকে। খৃষ্টীয় পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষ ভাগে বঙ্গদেশে বৈষ্ণবধৰ্ম্মের প্রাধান্ত বিস্তৃত হয়। প্রেমাবতার মহাপ্রভু চৈতন্যদেব সেই সময়ে আৰিভূত হইয়া বঙ্গ, উৎকল ও দক্ষিণাত্যময় এক বৈষ্ণব ধর্ম ও অভিনব ধৰ্ম্মান্দোলনের অবতারণা করিয়াছিলেন। খ্ৰীনিবাসাচাৰ্য্য। সহস্ৰ সহস্ৰ লোক র্তাহার প্রচারিত নবধৰ্ম্মের আশ্রয় গ্রহণ করিয়া আপনাদিগকে পবিত্রীকৃত মনে করিয়াছিল। যেখানে তিনি গমন করিতেন, সেই স্থানের অধিবাসিৰ্বন্দ হরিনামামৃতপানে সঞ্জীবিত হইয়া উঠিত। হোসেন সাহার রাজত্বকালেই তাহার প্রচারিত নবধৰ্ম্মের অভু্যদয় হয়। চৈতন্যদেব যে ধৰ্ম্মের প্রাণ সঞ্চার করিয়াছিলেন, তাহার প্রধান সহচর নিত্যানন্দ প্রভুকর্তৃক তাহ বহুল পরিমাণে প্রচারিত হইয়াছিল, অবশেষে পূজ্যপাদ শ্ৰীনিবাস আচার্য্যের প্রতি তাহার প্রচারভার সমপিত হয়। এই শ্রীনিবাসাচার্য্য হইতেই মুর্শিদাবাদে বৈষ্ণবধৰ্ম্মের প্রাধান্ত বিস্তুত হুইয়া পড়ে। আমরা শ্ৰীনিবাসের সংক্ষিপ্ত
