बर्छ অধ্যায় । ●ፃ 3 ছিলেন, ইহা অনায়াসে অনুমান করা যাইতে পারে। নাজির আহম্মদের অত্যাচার যে ঘোর কঠোরতাপরিপূর্ণ হইয়াছিল, নবাব সুজা উদ্দীন কর্তৃক তাহার প্রাণদণ্ডের আদেশ হইতে তাহ সুস্পষ্ট রূপে বুঝা যায়। সুজা উদ্দীনের হ্যায় উদারহৃদয় নবাব যাহার প্রতি প্রাণদণ্ডের আদেশ প্রদান করিয়াছিলেন, তাহার অত্যাচারের কথা একেবারে অস্বীকার করা যায় না। কিন্তু বৈকুণ্ঠের অস্তিত্ব কতদূর সত্য তাহ আমরা বলিতে পারিনা। আবার ইহা যে মুসলমান ঐতিহাসিকগণের কল্পনাপ্রস্থত, সে কথাও সাহস করিয়া বলা যায় না। তবে মুর্শিদকুলীর ছায় নবাব যে ঐক্সপ ঘৃণিত ব্যাপারের অনুমোদন করিতেন, ইহাই বা কিরূপে বিশ্বাস করা যায় ? রেজা খাঁ কর্তৃক জমীদারগণের ভয়প্রদর্শনের জন্ত বৈকুণ্ঠের স্বষ্টি হইতে পারে, " কিন্তু জমীদারগণ বাস্তবিকই যে বৈকুণ্ঠবাস করিতে বাধ্য হইতেন সে বিষয়ে সন্দেহ আছে। রেজা খাঁ ১৭১৭ খৃঃ অব্দের পর বাঙ্গলার নায়েব দেওয়ান নিযুক্ত হইয়াছিলেন। উক্ত অব্দে এক্রাম থাকে কাৰ্য্য করিতে দেখা যায়। তাহার অল্প কাল পরেই রেজা খার মৃত্যু হইলে আসাদউল্লা সরফরাজ খাঁ নায়েব দেওয়ানী প্রাপ্ত হন । সুতরাং বৈকুণ্ঠের অস্তিত্ব যে অধিক দিন ছিল না ইহাও বুঝা যাইতেছে। মুসলমান ঐতিহাসিকগণের জমীদারপীড়নের বিবরণ অতিরঞ্জিত হইলেও জমীদারীবন্দোবস্তে মুর্শিদকুলী খাঁ যে কঠোরতা প্রকাশ করিতেন, ইহা অস্বীকার করার উপায় নাই ।
- এই বৈকুণ্ঠসম্বন্ধে মুর্শিদাবাদ প্রদেশে প্রবাদও প্রচলিত আছে। কেহ কেহ মুর্শিদাবাদ নগরে তাহার স্থান নির্দেশেরও চেষ্টা করিয়া থাকে ।
কিন্তু এই স্থাননির্দেশ বে কত দূর সত তাহ বলা যায় না। সত্য ঘটনা গী হইলেও কল্পনাপ্রস্তুত ব্যাপায়েরও স্থান নির্দেশ এদেশে অসম্ভব নহে । W5
