দশম অধ্যায় । (\9) স্বর্গের উদ্যানও মলিন বোধ হইত। নবাব বসন্ত ও গ্রীষ্মকালে সুন্দরী রমণীদিগের সহিত উদ্যানমধ্যে জলক্রীড়া ও অন্তান্ত নানা প্রকার আমোদপ্রমোদ উপভোগ করিতেন। হিন্দুদিগের নৌরোজ বা নুতন বর্ষের দিনে তিনি রমণীগণের সহিত পীত বস্ত্রে ভূষিত হইতেন ও হোলি পর্বে তাহাদের সহিত আবির-ক্রীড়া করিতেন। এইরূপে তিনি জীবনের অবশিষ্টাংশ ভোগবিলাসে ও আমোদপ্রমোদে অতিবাহিত করিয়াছিলেন। ইতিপূৰ্ব্বে উক্ত হইয়াছে যে,সুজা উদ্দীন কেবল বাঙ্গালা ও উড়িষ্যার শাসনভার প্রাপ্ত হন। মুর্শিদকুলী খাঁর বিহারশাসনের ভার রাজত্বের শেষ ভাগে তাঁহারই প্রতিবিহার প্রদে- প্রাপ্তি ও আলিবঙ্গার শের শাসনভার অর্পিত হয়, কিন্তু কিছু কাল নিরোগ। পরে বিহারে স্বতন্ত্র শাসনকৰ্ত্ত নিযুক্ত হইয়াছিলেন। এই সময়ে ১৭৩২ খৃষ্টাব্দে ফকীর উদ্দৌলা নামক জনৈক ব্যক্তি উক্ত প্রদেশের শাসনদণ্ড ধারণ করিতেন। দিল্লীর কৰ্ম্মচারিগণ র্তাহার অযথা অত্যাচারে ও নানা প্রকার কারণে অসন্তুষ্ট হইয় তাহার হস্ত হইতে বিহার প্রদেশের শাসনভার গ্রহণ করিতে কৃতসংকল্প হন। পরে খ দুরানের অভিপ্রায়ানুসারে সুজা উদ্দীনের উপর উক্ত প্রদেশের শাসন ভার অর্পিত হয়। মুজা উদ্দীন এক্ষণে তথায় আপনার প্রতিনিধি
- মুসলমান লেখকগণ আরও বলিয়৷ থাকেন যে, মহাবাগের সৌন্দর্ঘ্যে মোহিত হইয়৷ তথায় পরীর আগমন করিত । নবাব তাহা জানিতে পারিয়া ধুলির দ্বারা তাহার শোভা মলিন করিয়া পরীদিগের আগমন বন্ধ করিয়া দেন। স্বজ উদ্দৌলার ফহাবাগ এক্ষণে একটা প্রান্তরমাত্র, তথায় কোম
চিহ্ন নাই। একটা স্বারের সামান্ত চিহ্ন মাত্র আছে, মসজীদটী কয়েক বৎসর रैरैल उभौब्रशीशर्डइ श्इब्रांtझ् । भूर्थिनांबाम-काश्निौब्र cब्रांननौबार्श्व-कहीदान প্রবন্ধ দ্রষ্টব্য । :
