একাদশ অধ্যায় । « ጭማ হইয়া উঠিল, এবং অচিরে সরফরাজকে পতঙ্গপ্রায় ভস্মীভূত করিবার জন্য আপনার যাবতীয় চেষ্ট সমবেত করিলেন । * কিন্তু
- ইংরাজলেখকগণের মতে সয়করাজ খ" জগৎশেঠের বংশের উপর যে কলঙ্ক প্রদান করেন, অনেকে সরফরাজের পরিবর্তে উক্ত ঘটনায় হতভাগ্য সিরাজের নাম নির্দেশ করিয়া থাকেন। “পলাশীর যুদ্ধ প্রণেতা শ্ৰীযুক্ত নবীনচন্ত্র সেন সিরাজ উদ্দৌলার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রের সময় জগৎশেঠের উক্তিতে ঐরূপ ভাব প্রকাশ করিয়াছেন –
“বেগমের বেশে পাপী পশি অন্তঃপুরে, নিরমল কুল মম-প্রতিভা বাহারমধ্যাহ্ন ভাস্কর সম, ভূভারত যুড়ে প্রজ্বলিত-সেই কুলে দুষ্ট দুরাচার করিয়াছে কলঙ্কের কালিম সঞ্চার ” যদিও সরফরাজ বেগমের বেশ ধারণ করিয়। ফতেচ"াদের অন্তঃপুরে প্রবেশ করেন নাই, কিন্তু তাহার গৃহবধূকে (নবীন বাবুর বক্তা জগৎশেঠের বধূকে ) স্বীয় ভবনে লইয়া গিয়াছিলেন। তথাপি ব্যাপারটা প্রায় একই প্রকারের । সরফরাজ উক্ত দেবি হইতে নিস্কৃতি পাইয়। সিরাজ তাহার জন্ত তিরষ্কৃত হইতেছেন। নবীন বাবুর পলাশীর যুদ্ধ কাব্য ৰলিয়া যদিও তাহার বর্ণনা উপেক্ষণীয়, তথাপি ইতিহাসমূলক কাব্যে অমূলক কথা উল্লেখ করা যুক্তিযুক্ত নহে। ইহা অতীব দুঃখ ও আশ্চর্ঘ্যের বিষয় যে, মুর্শিদাবাদের নবাবদিগের মধ্যে যাহার যে দোষ ছিল, সমস্তই সিরাজ উদ্দৌলার স্বন্ধে বিস্তম্ভ হইয়াছে। সিরাজকে এতদেশে এক রূপ প্রবাদ মূলক অত্যাচারী বলিয়া লোকে বিশ্বাস করিয়৷ থাকে। বাহ হউক, সে কথা এক্ষণে বক্তব্য নহে। বৰ্ত্তমান ক্ষেত্রে সরফরাজের সহিত কতিপয় বিষয়ে সিয়াজের সাদৃশ্য ছিল বলিয়৷ ৰোধ হয় একের দোৰ অপরের উপর অর্পণ করা হইয়াছে। সরফরাজ ও সিরাজ উভয়ে মতামহের সম্পত্তির অধিকারী হন। বদিও সরফয়াজের পিত। কিছু দিন তাহ ভোগ করিয়াছিলেন, উভয়ের চরিত্র দুষিত ছিল, উভয়েই আপন আপন কৰ্ম্মচারী দ্বার সিংহাসনচ্যুত হন এবং উভয়ের বিরুদ্ধে বড়ষত্রেই छश९एशर? ब्रां विएअरु क्लश्री नांझाया कब्रिग्नांझिप्शन 4ॐ नम७ *** ***७* সরফরাজের দেব সিরাজের উপর অর্পিত হইয়াছে, কিন্তু সিরাজের চরিত্র নেত ইহলেও সিরাজ কখনও এরূপ কার্যের অবতারণা করেন নাই।
