পাতা:মুর্শিদাবাদের ইতিহাস-প্রথম খণ্ড.djvu/৭০৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

দ্বাদশ অধ্যায় । Wb>> গণ নেতা হওয়ায়, বঙ্গসাহিত্যে শাক্ত ধৰ্ম্মের স্থান কিছু অল্প হইয় উঠিয়াছিল। কারণ র্তাহারা সংস্কৃত চর্চাতেই নিবিষ্ট থাকিতেন। খৃষ্টীয় ষোড়শ শতাব্দীর শেষ ভাগ হইতে আবার শক্তিমাহাত্ম্য বঙ্গসাহিত্যের প্রধান স্থান অধিকার করিয়া বসে। আমরা বঙ্গসাহিত্যের অন্ততম শ্রেষ্ঠ গ্রন্থ কবিকঙ্কণ চণ্ডীর কথাই বলিতেছি। সেই সময় হইতে আমরা দেখিতে পাই যে, বঙ্গসাহিত্যে বৈষ্ণবধৰ্ম্মের স্বাতন্ত্র্যের হ্রাস হইয়া শাক্তধর্মের প্রাধান্যই বিস্তৃত হইতেছে, এবং অষ্টাদশ শতাব্দীর মধ্যভাগে কৃষ্ণচন্দ্রীয় যুগে তাহ বঙ্গসাহিত্যের শীর্ষ স্থান অধিকার করিয়া বসিয়াছে। এই শাক্ত ও বৈষ্ণব সাহিত্যের সঙ্গে সঙ্গে লুপ্ত বৌদ্ধধৰ্ম্মেয় অস্তিত্বের নিদর্শন ধৰ্ম্মপূজাও বঙ্গসাহিত্যে স্থান পাইয়াছিল। কিন্তু শাক্ত বা শৈব ও বৈষ্ণবেরা তাহাকে আপনাদের দিকে আকর্ষণ করিয়া লইয়াছিলেন । ধৰ্ম্মরাজ কোন স্থানে শিব ও কোন স্থানে বিষ্ণুরূপে পূজিত হইতেন, এবং অদ্যাপি হইতেছেন। অষ্টাদশ শতাব্দীর প্রথম ভাগে আমরা বঙ্গসাহিত্যে ধৰ্ম্মপূজার বিবরণ বিশেষ রূপে জানিতে পারি। অষ্টাদশ শতাব্দীর প্রথম ভাগে আমরা বৈষ্ণবসাহিত্যেরও যথেষ্ট প্রাধান্য দেখিতে পাই। এবং শাক্তসাহিত্যও যে দিন দিন তাহার উপর প্রাধান্য লাভের চেষ্টা করিতেছিল, তাহাও বুঝিতে পারি। সঙ্গে সঙ্গে ধৰ্ম্মপূজাও সাহিত্যের একাংশ অধিকার করিতে ছাড়ে নাই। আমরা অষ্টাদশ শতাব্দীর সুপ্রসিদ্ধ গ্রন্থকারগণের জীবনীর সহিত র্তাহাদের রচিত গ্রন্থ হইতে উহা দেখাইতে চেষ্টা করিব, এবং সাধারণে তাহ इहाङ हेशंख छरिङ •ाल्विन cव, वत्रनश्डिा नि नि কিরূপ ঐসম্পন্ন হইয়া উঠিতেছিল ।