\\ల్చి মুর্শিদাবাদের ইতিহাস । র্তাহার গীতরচনা চণ্ডীদাস বিদ্যাপতির ন্তায় না হইলেও গোবিন্দ দাস বা জ্ঞানদাসের অপেক্ষা নুনি নহে। নরহরি সংস্কৃত ছন্দঃশাস্ত্র অবলম্বন করিয়া বাঙ্গালা ভাষায় ছন্দঃ সমুদ্র নামে এক গ্ৰন্থ রচনা করিয়াছিলেন। তাহাতেও সংস্কৃত শাস্ত্রজ্ঞানের যথেষ্ট পরিচয় দিয়াছেন। ছন্দ-সমুদ্রের গীতচন্দ্রোদয়ের পূৰ্ব্বে লিখিত হয়। নরহরি সংস্কৃত ভাষায় পদ্ধতিপ্রদীপ নামে বৈষ্ণবদিগের নিত্যকৰ্ম্মপদ্ধতি রচনা করিয়াছিলেন। এতদ্ভিন্ন তাহার রচিত অনুরাগবল্পী ও । বহিমুখপ্রকাশ নামে দুই খানি গ্রন্থের উল্লেখ দেখা যায়, সুতরাং নরহরি কর্তৃক বৈষ্ণব সমাজের যে কত অমূল্য গ্রন্থ রচিত হইয়াছে, তাহা সকলেই উপলব্ধি করিতে পারিতেছেন। নরহরির গ্রন্থে মহাপ্রভুর, বৈষ্ণবভক্তগণের ও বৈজ্ঞব সম্প্রদায়ের মাহাত্ম্যই লিখিত হইয়াছে। কিন্তু সঙ্গে সঙ্গে শাক্ত ও শাক্ত সম্প্রদায়ের প্রতিও কটাক্ষ আছে। বৈষ্ণব কবিগণ তখনও পর্য্যন্ত সাম্প্রদায়িকতা রাখিতে যথাসাধ্য চেষ্টা করিতেছেন। --- নরহরির পর যে বৈষ্ণব মহাপুরুষের বিষয় আমরা আলোচনা হালমোহন ঠাকুর ও করিতেছি, তাহার নাম রাধামোহন ঠাকুর । পদার্শ্বতসমুদ্র রাধামোহন মুগ্রসিদ্ধ শ্ৰীনিবাসাচার্য্যের প্রপৌত্র, মালিহাটীতে র্তাহার জন্ম হয়। মালিহাট এক্ষণে মুর্শিদাবাদ জেলার কান্দী উপবিভাগের অন্তর্গত। আচাৰ্য্যপ্রভুর পর তাহার বংশে রাধামোহনের স্তায় কোন মহাপুরুষের আবির্ভাব হয় নাই। র্তাহার পাণ্ডিত্য, ভক্তি, বৈরাগ্য ও তেজস্বিত র্তাহাকে প্রকৃত মহাপুরুষ বলিয়াই কীৰ্ত্তিত করিয়া থাকে। তাছার শিষ্য গোকুলানন্দ সেন বা বৈষ্ণবাস উহাকে যে আচাৰ্য্যপ্রভূর দ্বিতীয় প্রকাশ বলিয়া বন্দন
