* e, মুর্শিদাবাদের ইতিহাস। অবস্থান দেখিয়া বহু দিন হইতে তাহার অস্তিত্ব আছে বলিয়া অনুমান করা যাইতে পারে। ভাগীরথীর পশ্চিমতীরস্থিত মুর্শিদাবাদ প্রদেশের অন্তর্গত হওয়ায় প্রাচীন কাল হইতে তাহ বিদ্যমান আছে বলিয়াই বোধ হয় । প্রাচীন কাল হইতে কিরীটেশ্বরীর অস্তিত্ব থাকিলেও কোন সময় হইতে তাহার প্রসিদ্ধি প্রকাশিত হয় তাহা কিরীটেশ্বরীর নির্ণয় করা অত্যন্ত কঠিন। পীঠস্থান সমূহের প্রাচী- ইতিহাসিক নত্ব স্বীকার করিলেও, কোন সময় হইতে তাহারা "" প্রসিদ্ধ হইয় উঠে, ইহা অবধারণ করা নিতান্ত সহজ নহে । বৈদিক পন্থা কষ্টসাধ্য বলিয়া বিবেচিত হইলে ক্রমে ভারতবর্ষে তান্ত্রিক ও পৌরাণিক মত প্রচলিত হইতে আরব্ধ হয়, এবং বৌদ্ধ-বিপ্লবে প্রাচীন পৌরাণিক ও তান্ত্রিক মতের ঘোর বিপৰ্য্যয় উপস্থিত হওয়ায়, ভারতবর্ষ ও তাহার নিকটস্থ অন্যান্ত দেশসমূহে বৌদ্ধমত বিস্তৃত হইয়া পড়ে। তাহার পর ভগবান, কোন পুরাণ ও তন্ত্রে অনেক বিষয় প্রক্ষিপ্তও হইয়াছে । এরূপ স্থলে সকল পুরাণ ও তন্ত্রের প্রাচীনত্ব স্থির করা কঠিন হইয়া উঠে। কাজেই পুরাণ ও তন্ত্রের লিখিত অনেক বিষয় সতর্কতার সহিত ধিশ্বাস করিতে হয় । কিন্তু র্যাহারা প্রায় সমস্ত পুরাণ ও তন্ত্ৰাধিই আধুনিক মনে করিয়া তাহাদের কোন বিষয়ের প্রাচীনত্ব স্বীকার করিতে চাহেন না, তাহাদের সহিত অামাদের কোনই সহায়তুতি নাই। তন্ত্রের মধ্যে অনেকগুলি প্রাচীন হিন্দু তন্ত্র ছিল, তাহ হইতে কতকগুলি বৌদ্ধ তন্ত্রের স্বষ্টি হয়। পরে প্রাচীন হিন্দু তন্ত্রের সহিত পরবর্তী বৌদ্ধ তন্ত্র মিশ্রিত হইয়। আধুনিক অনেক তন্ত্রের উৎপত্তি হইয়াছে। কাজেই এক্ষণে প্রাচীন ও বিশুদ্ধ হিন্দু তন্ত্র বলিয়া কোন গ্রন্থ স্থির করা কঠিন হইয়া উঠে, এবং প্রচলিত তন্ত্র হইতে কোন বিষয়ের প্রাচীনত্ব স্থির করাও তাদৃশ সহজ হয় দা ।
