মোছলেম জগতের ইতিহাস । ミやむ শাসকদিগের দ্যায় মোছলমান শাসকগণ তাহাদিগের ধৰ্ম্ম-বিশ্বাসের উপর কোন প্রকার হস্তক্ষেপ করেন নাই। চতুর্থ শতাব্দীর প্রথম ভাগে মেছর অধিবাসিগণ হঠাৎ যেরূপ খৃষ্টধৰ্ম্ম গ্রহণ করিযুছিল, এক্ষণে তাহার সেইরূপ উহা হঠাৎ পরিত্যাগ করিতে লাগিল। তাহাদিগের বিশ্বাস ছিল যে, খৃষ্টধৰ্ম্ম অবলম্বন করিলেই নীশু চিরমুখ প্রদান করিবেন। ইছলামের জয়ের কারণ এই নে, উহা সকলেই সহজে বোধগম্য করিতে পারিয়াছিল। আল্লাহতায়ালার একত্ব শিক্ষা দিতে কোন প্রকার দার্শনিক কুটতর্কের আবগুক করে না। পক্ষান্তরে খৃষ্টধৰ্ম্মের অবোধ্য তর্কগুলি সাধারণের নিকট আদরনীয় হয় নাই। পাদ্রিদিগের মতদ্বৈধতা বিশেষ অশান্তির স্থষ্টি করিয়াছিল। খৃষ্ট-ধৰ্ম্ম সংসারত্যাগ ও সন্ন্যাসব্রত শিক্ষা দিয়া সাধারণের মন আকৃষ্ট করিতে সক্ষম হয় নাই। মোছলেম রাজত্বকালে মেছর অধিবাসিগণ রাজসরকারে প্রবেশ লাভ করিতে সক্ষম হইয়াছিল এবং কেহ কেহ প্রচুর অর্থও উপার্জন করিয়াছিল। ছালাহউদিনের রাজত্বকালে (১১৬৯—১১৯৩ খৃঃ) খুষ্টানগণ অতি সুখ স্বচ্ছন্দে কালাতিপাত করিয়াছিল। র্তাহার শরবর্তিগণের সময়েও এক শত বৎসর পর্য্যন্ত তাহার রাজ-অনুগ্রহ ভোগ করিয়াছিল। কর-ভার যতদূর সম্ভব লঘু করা হইয়াছিল। ১২৭৫ খৃষ্টাবো নিউবিয়ার রাজা মেছর ছোলতানকে কর দিতে অস্বীকার করিয়াছিলেন । আবিসিনিয়া প্রদেশে বহুকাল যাবৎ খৃষ্টধৰ্ম্ম প্রচলিত ছিল । ষোড়শ শতাব্দীর প্রথম ভাগে এখানে মোছলেম প্রভাব বিস্তৃত হয়। পর্তুগীজদিগের সাহায্যে আবিসিনিয়াবাসিগণ মোছলেম শাসন দূরীভূত করে ; কিন্তু পর্তুগীজগণ সৰ্ব্ববিষয়ে উহাদের স্বাধীনতার উপর হস্তক্ষেপ করে। আবিসিনিয়াবালী খৃষ্ঠানদিগের মধ্যে বিশেষ বিরোধভাব উপস্থিত হয়। উহার ফলে ১৬৭২ খৃষ্টাৰে পৰ্তুগীজগণ উক্ত দেশ হইতে বহিষ্কৃত হয় । TE
