একত্রিংশোছধ্যায়ঃ । be'ు zS LLLLS BB DBD DDD DB BBBBBB BBB BB B BBBB BBBB BBBD 000 দেবযানী প্রস্থভাসে বৃথtহুং প্রাগুযৌবন ॥ ৮ যথা তথা বৃতো ভর্তা তথৈবাহুং বৃণোমি তম । রাজ্ঞা পুত্রফলং দেয়মিতি মে নিশ্চিত মতিঃ । অপাদানীং স ধৰ্ম্মান্না রহো মে দর্শনং ব্রজেৎ শৌনক উবাচ। অথ নিষ্ক্রম্য রাজাসে তস্মিন কালে যদৃচ্ছয়া অশোকবনিকাভাসে শৰ্ম্মিষ্ঠাং প্রাপ্য বিস্মিতঃ তমেকং রহসি দৃষ্ট্র শশ্মিষ্ঠা চারুহাসিনী। প্রত্যুদগম্যাঞ্জলিং রুম্বা রাজানং বাক্যমব্ৰবীৎ i | সোমশেচত্ৰশট বায়ুশ্চ যমশচ বরুণশ, বা । তব বা নাহুষ গৃহে কঃ স্ক্রিয়ং গ্রন্টুমৰ্হতি ॥ ১২ রূপাভিজনসীলৈছি ত্বং রাজন ৰেখ মাং সদ। সা স্বাং যাচে প্রসাদ্যেহ রন্তুমেহি নৱাধিপ ॥১২ যযাতিরুবাচ। বেঘ্নি ভাং লীলসম্পন্নাং দৈত্যকস্তামনিন্দিতাম্ আমার কর্তব্য কি এবং কি প্রকারেই বা আমার সুখ-সম্ভোগ সঙ্ঘটিত হুইবে ? দেবযানী সন্তান প্রসব করিল! আর আমি বৃথাই যৌবন প্রাপ্ত হইলাম। দেবযানী যেমন রাজ্যকে পতিরূপে বরণ করিয়াছে, আমিও তেমনি তাহুকেই বরণ করিব । রাজাই আমাকে পুত্রফল প্রদান করিবেন। ইহাই আমার দৃঢ় ধারণা ; কিন্তু সেই ধৰ্ম্মীঙ্ক! কি নির্জনে আমার দর্শনপথে পতিত হইবেন ? শৌনক বলিলেন,— রাজা সেই সময় যদৃচ্ছাক্রমে সেই অশোকবনিকাসমীপে শৰ্ম্মিষ্ঠাকে দেখিয়া বিস্মিত হুইলেন। ১—১১ । তখন চারুহাসিনী শৰ্ম্মিষ্ঠা ষ্ঠাহীকে নির্জনে প্রাপ্ত হইয়া ভঁtহার প্রত্যুদগমন করত কৃতাঞ্জলিপুটে ভঁাহাকে বলিলেন, --হে রাজন ! ইত্ৰ, চক্র, বায়ু, বরুণ ও যম ইহার কেহই আপনার ভবনস্থিত যোষিৎগণকে দেখিতে পান না। সৌন্দর্ঘ্যে ও কুলপীলে মাত্র আপনারই আমি পরিচিত। আমি সাঞ্জনয় প্রার্থনা করিতেছি, কৃপা করিয়া মামব্ৰবীৎ তদ। শুক্রেণ দেবযানীং যদাবহম। মেয়মাহরয়িতবা তে শয়নে বার্ষপৰ্ব্বণী ॥ ১e শৰ্ম্মিঠোবাচ । ন নৰ্ম্মযুক্তং বচনং ছিনস্তি ন স্ত্রীষু রাজন ন বিবাহুকালে । এtণাত্যয়ে সৰ্ব্বধনীপহীয়ে পঞ্চামৃতাস্তান্থরপাতকানি ॥ ১৬ পৃষ্টান্ড সাক্ষ্যে প্ৰবদস্তি চাম্ভখা ভবস্তি মিথ্যাবচনা নরেন্দ্র তে । একীর্থতায়াস্তু সমাহিতায়াং মিথ্যা বদস্তং হনৃতং হিনস্তি ॥ ১৭ যযাতিরুবাচ। রাজা প্রমাণং ভূতানাং স বিনগুেস্থষ বদন। আপনি আমায় রতি প্রদান করুন । যযাতি বলিলেন,-হে দৈত্যনন্দিনি! তুমি ষে শীলসম্পন্না, অনিন্দিতাঙ্গীএবং স্বচ্যগ্র-পশ্লিষিত রূপও যে তোমার নিন্দনীয় নহে, তাহা আৰি জানি এবং দেখিতেছি । কিন্তু দেবযানীর সম্প্রদানকালে মহাভাগ শুক্রচার্ষ্য আমায় বলিয়াছিলেন যে, তুমি এই শৰ্ম্মিষ্ঠাকে কদাচ স্বীয় শয্যায় আহবান করিও না । অতএব কিরূপে আমি তোমার অভিলাষ পূর্ণ করি ? ইহাতে আমায় অমৃতভাষী হইতে হুইবে । শৰ্ম্মিষ্ঠা বলিলেন,—হে রাজন! এ বিষয়ে মিথ্যা ব্যবহার করিলেও দোষাবহ হয় না । পণ্ডিতগণ বলেন,—নৰ্ম্মভীষণে, স্ত্রীবিষয়ে, বিবাহুকালে, প্রাণত্যয়ে ও সৰ্ব্বশ্বাস্ত সময়ে অমৃত ব্যবহার পাপজনক নহে । তৰে যাহারা সাক্ষ্যদানে প্রযুক্ত হইয়া মিখ্যা কথা বলে, তাহারাই মিথ্যাবাদী বলিয়া কীৰ্ত্তিত হয়। কাহারও অনিষ্ট না হইয়া যদি একের মহৎ প্রয়োজন সাধিত হয়, তবে এরূপ ক্ষেত্রে মিথ্যা বলায় কোন দেশৰ ब्रांझे। षषांङि वलिटणन,-ब्रांलाई घर्थन ভূত সকলের প্রমাণস্বরূপ, তখন তিনি যদি মিথ্যা ব্যবহার করেন বা বলেন, তাহা হইলে ।
