১৯২৯ অভৃদ্ধনং মে বিপুলং মহৰৈ दिप्ल्डेभोटमोक्षश्शिास्त्रा छनछि । এবং প্রধাৰ্য্যাখছিতে নিবিক্টো যে বর্ততে স বিজানাতি ধীরঃ ॥ ৪ নানাভাবা বন্ধবো জীবলোকে দৈবাধীন নষ্টচেষ্টাধিকারীঃ । তত্তৎ প্রাপ্য ন বিহস্তেত ধীরে দিষ্টং বলীয় ইতি মত্বাত্মবুদ্ধা ॥ ৬ সুখং হি জন্তর্বদি বাপি দুঃখং দৈবাধীনং বিন্দতি নাশক্ত্য । তস্মাদিষ্টং বলবন্মস্তমানো ন সংজরেয়াপি হৃষ্যেৎ কালটিৎ ॥ ৭ স্থঃখে ন তপ্যেত সুখে ন হৃষ্যেৎ সমেন বৰ্ত্তেত সদৈব ধীর । দিষ্টং বলীয় ইতি মগুমানে ন সংজরেঞ্জাপি হয্যেৎ কদাচিৎ ॥ ৮ পাপাচারীদিগের অন্ত্রবর্তন করেন না। কিন্তু পাপচারিগণ স্বভাবতই ভাহাদিগের প্রতিকুল। আমার অতুল ঐশ্বৰ্ষ্য ছিল,—সভা ; কিন্তু তাহা তো আমারই চেষ্টায় লঙ্ক হইয়ছিল। এইরূপ মনে করিয়া যিনি গত ঐশ্বর্ব্যের জন্ত খেদ করেন না, এবং অক্সিহিতে নিবিষ্টছন, তিনিই ধীর। এই জীবলোকে নানাভাব বিদ্যমান ; কেহ নষ্টচেষ্ট, কেহ বা নষ্টাধিকার ; এইরূপ সমস্তই ठेक्दाধীন। কিন্তু ঐ সকল অভাব প্রাপ্ত হইয়াও দৈবই সৰ্ব্বত্র বলীয়ান, এই বিবেচনায় ধীর ব্যক্তি কখন কাতর হয়েন না । श्रांच्चभंखि चांब्री किङ्कझे श्घ्र न, भांमट्दब्रा দৈৰ বশতই মুখ ও স্থঃখ ভোগ করিয়া থাকে ; সুতরাং দৈবকে বলবৎ জ্ঞান করিয়া সুখে স্থঃখে বিষণ্ণ বা হৃষ্ট হওয়া উচিত নহে । ধীর ব্যক্তি দৈবই সৰ্ব্বত্র বলৰান ইহা বুঝিয়া হুঃখে পরিতাপ ও স্থাখে হর্ষ প্রকাশ করিবেন না ; সৰ্ব্বদা সমকাবে অবস্থান করিবেন, কদাপি দুঃখিত মৎস্যপুরাণ। एछंश्च न ब्रूक्षिण्ढ़ॆक्iइ१ कृङ्ग8ि९ সস্তাপে মে মানসে নাস্তি কশ্চিৎ ৷ थांज्र यथों यां९ विचषांखि ८लांटक এবং তদহং ভবিতেতি মত্ব ॥ ৯ সংস্বেদজী হণ্ডজ" হ্যদ্ভিদশচ সরীস্থপা কময়োছপাদ, মৎস্তাঃ। তথাশ্মানস্তৃণকাষ্ট্রঞ্চ সৰ্ব্বং দিষ্টক্ষয়ে স্বাং প্রকৃতিং ভজস্তে ॥ ১৬ অনিত্যতাং মুখস্থঃখস্ত বুদ্ধ কস্মাৎ সস্তাপমষ্টকাহং ভজেয়মৃ । কিং কুর্ষnং বৈ কিঞ্চ কৃত্বা ন তgপ্য তস্মাৎ সস্তাপং বর্জয়াম্যপ্রমত্ত ॥ ১১ cनौनक छेबांठ । এবং ব্রুবাণং নৃপতিং যযাতিমথষ্টিকঃ পুনরেবান্ধপৃচ্ছৎ । মাতামহং সৰ্ব্বগুণেীপপঞ্জং যত্র স্থিতং স্বৰ্গলোকে যথাবৎ ॥ ১২ অষ্টক উবাচ । যে যে লোকাঃ পার্থিবেত্র প্রধানাস্বয়া ভুক্তা ধঞ্চ কালং যথা চ । বা হৃষ্ট হইবেন না। ১—৮ । হে অষ্টক । “বিধাতা আমার প্রেতি যেরূপ বিধান কল্পিবেন, আমি সেইরূপই হইব।” এইরূপ নিশ্চয় করিয়া আমি কদাচ ভয়ে মুগ্ধ বা সস্তপ্ত হই না। কি স্বেদজ, কি অগুজ, কি উদ্ভিজ্জ, কি সরীস্থপ, কি কৃমি, কি মৎস্য, কি প্রস্তর, कि छू*, कि कॉर्छ-जकल पखझे छtशं८षध ক্ষয় হইলে নিজ প্রকৃতি প্রাপ্ত হয় । ছে অষ্টক ! সুখ-দুঃখের অনিত্যত উপলব্ধি করিয়া কি জষ্ঠ আমি সস্তাপ প্রাপ্ত হইব ? কি করিব ? কি করিলে সস্তপ্ত হইব না ? এরূপ ভাবনায় আমি অবহিত হুইয়। সস্তাপ পরিত্যাগ করিয়াছি। শৌনক বলিলেন,—অনস্তর অষ্টক নৃপতি যযাতির এতাদৃশী উক্তির পর পুনরায় জিজ্ঞাসা করিলেন,—হে পার্থিবেঅ ! আপনি যে লোকে যাবৎ কাল বাস করিয়াছেন,
